Psalter, psaltry. Kostel sv. Mikuláše, arcibiskup svět Lycian, Wonderworker, Sovetsky KHMAO-UGRA TYUMEN

Sacra. Alexander Minus.

§13. Psalter: Obecný přehled

Žádný z Bible Bible zveřejňuje jako plně náboženské zkušenosti ze Společenství Starého zákona, jako v psaliri; A žádná kniha Starého zákona nehraje tak velkou roli v životě Kristova církve, jako sbírka žalmů.

Pán Ježíš se modlil k slovům psalmopevtsev (např. MF 27:46). Od apoštolských časů Psalms se stal organickou součástí uctívání a modlitby. Psalms tak nejen "sestavili spojení, závazné Isaiah a Jeremiáš s evangelia" (B. A. Turaev), ale také převedl církve nového zákona o nevratích duchovních hodnot starých.

1. Jméno a složení Psalteru. Jméno "Psalter" (HEB. "Thilimi" je slavostovia, řecký. "Psalterion", Slovane. "Psalter") je spojen s názvem nástroje Psalter String, hra, ve které zpěv Psalms doprovází. Jak SVT píše. Vasily Skvělé, slovo "psalmos" (žalm) znamená "hudební projev s procentem, který zasáhl hudební nástroj" (bes. Na PS 29).

Celkem Canonical Psalms 150. Číslování z nich v Septuagint a Vulgate, přijaté i v ruském překladu, není do značné míry shodovat s číslem v židovském Bibli:
PS 1-8 a 148-150 se shodují.
PS 10-147 jsou posunuty počtem číslování ve vztahu k židovskému bibli (například PS 20 v Septuagint a Vulgate odpovídá PS 19 Hebu. Bible).

PS 9 v Septuagint a Vulgate odpovídá	PS 9 a 10 Židovský Bible
PS 113.	PS 114 I.
PS 114 I.	PS 116.
PS 146 I.	PS 147.

Psaltimi v současné podobě předcházela další sbírky Psalmů, na jejichž základě bylo vypracováno. "Celá kompozice žalmů je rozdělena do pěti částí, podle podoby pentagnetického moiseeva" (SVT. Grigory Nisky. Na nápisu Psalms, 1,4):

I. I.	—	PS 1-40.
II.	—	PS 41-71.
III.	—	PS 72-88.
IV.	—	PS 89-105.
PROTI.	—	PS 106-150.

Každý končí slovy "Amen, amen".

Psalter byl první knihu Starého zákona, přeložena do slovanské TSB. Rovnat se Cyril a Metoděj. Slovanský žalmní kostel je rozdělen do 20 kofesových.

2. Původ psalteru. Psalter se vyvinul jako chrámová kniha, jako sbírka hymnů a modlitby, které zpívaly během uctívání. První žalmy se však objevily před konstrukcí chrámu a dokonce i David (například Ex-15). Z těchto časných žalmů, ne všichni vstoupili do kanonického žalmuho. Nejstarší Psaltimi napsaný David sám (viz t. 1, §29). David byl považován za největší žalmu, a proto byly žalmy obvykle nazývány "David". Nicméně ne všechny žalmy s nápisem "David" (Heb. Le David, Slovan. David) patří k němu osobně. Tento nápis označuje, že žalm zpíval během uctívání v přítomnosti Davida, to je král svého druhu. Mnoho z těchto žalmů odrážejí úroveň vědomí později, prorocké éry. Kromě toho zmínka o chrámu, zajetí a zničení Jeruzaléma ukazuje, že řada psalmopevtsev žilo později než David (např. PS 5: 8; PS 13: 7; 14: 1; 13: 6; 137: 2). Zadaná skutečnost byla označena feodorem mopustem.

Nicméně, žalm je výhradně na pojezdové období, protože některé biblisté devatenáctého století neexistují žádné základy. Proti takovým datováním je mnoho argumentů. Zejména po otevření hymnů uggarit (Ras Shamra; 1, §20, # 7) bylo zřejmé, že mnoho žalmů nesou na sobě otisk Starohanaan literatury, která v éře zajetí konečně zmizel ( viz příloha).

Většina psalmů byla napsána, pravděpodobně v královské éře, i když některé se týkají doby zajetí () a let po návratu z Babylonu (). Psalms, složený v prvním století do R.kh. (Cumran Hymns, Solomon Psalms atd.), Už není součástí žalmuho. V důsledku toho je všech pět jejích knih uznávána jako kanonická nejpozději do II století na R.kh.

Z literárního hlediska, Psalms odkazují na žánr posvátné poezie. V nich však neexistuje přísná poetická velikost ani rýmy. Hlavní umělecké činidla psalmopevtsevu jsou stejní jako proroky: aliterace, sémantický paralelismus a symetrie (t. 1, §9, # 4).

Variace na téma Psaltimi Najdeme nejen v Písmu Kumranu, Nový zákon (LK 1: 46-55: 67-80) a otcové církve, ale také v pozdější literatuře - na Milton, Lomonosov, Bairon a další básníci.

3. Hudební podpora Psaltimiexistuje nejstarší biblická tradice. Na hudbě, která zněla se zpěvem posvátných hymnů, je uvedeno v CN. Exodus (15: 20-21). Soudci, proroci, králové byli uchýleni k hudebnímu doprovodu (např. 1 cara 10: 5; 4 car 3:15). Tsar David byl slavný pro workshop Playman (1 CAR 16: 17-23). V chrámu byly vytvořeny velké levitsky sbory (2 páry 29:25), kteří zpívali k hudbě. V samotných žalostech je výzva k pochválit Pána zpěv a hrát hudební nástroje (149: 3).

K hudbě zpíval nebo jednotlivé zpěváky (sólisty) nebo sbor, a někdy se všichni modlí opakovali poslední slova hymny (RW 27: 15-26). Hudební pauza byla označena slovem "vesnice" (slovo je vynecháno v synodálním překladu).

Mezi nástroje biblické epochy byly nejdůležitější
Kino (Ruština. Per. Gusli)	prkénko uprostřed, ke kterému struny natažené
Neva. (Ruština. Per. Psalter)	různé harfy
Tsimbala nebo kimvala.	rod Litavr.
Trubka	obvykle kovový, rovný
SHOFAR NEBO ROG.	vyrobený z zkroucené rameno nebo kozí rohy; Udělal jsem vysoko, tahání zvuku, jako zvuk hory
Tympana - Bubne.	visel s zvonky nebo chrastítkami
Ugab. (Ruština. Za. Vírevice)	zapojení s koženou taškou naplněnou vzduchem

Tyto a další nástroje představovaly orchestru chrámu Starého zákona. Jejich obrazy jsou zachovány na egyptských a asyrských památkách.

Psalms byly provedeny zátěží - psalmody, která sloužila jako prototyp pro strom-nejistý zpěv (viz R. I. Gruber. Univerzální hudební historie. M., 1960, část 1, str. 84-88).

4. Nápisy PsallovaČasto související s hudebními rysy služeb chrámu. Dejte nám několik příkladů:

Slova "když se objeví svítání" (PS 21)	znamená, že žalm přijde na melodii tradiční ranní písně
Slova "hlavní šéf" (PS 18)	psalms jsou převzaty ze sbírky patřící do hlavy chrámových hudebníků
Slova "Song Ascent" (PS 119-133)	psalms ze sbírky modlitby, kteří zpívali poutníky vstupující do chrámu
Slova "Alamof" (PS 45)	z hebu. "Alm`a" - mladá žena - označuje ženský sbor, který provádí žalmu
Slova "ne puebi" (PS 56)	jako moderní exegenes věří, označuje jarní motiv týkající se sklizně
Slova "při aktualizaci domu" (PS 29)	vázat se s upgrady svátků
Slova "na heping girl" (PS 83)	může znamenat nástroj Philistánu (nebo melodie). Někteří exega kravatu slovo "Guitiff" se slovem "GAF" - vinný lis, který označuje čas vinobraní a vaření

Další pokyny patří také sborem a orchestrantům. Nejsou vždy jasné, protože hudební kultura starověku není dostatečně studována.

Nápisy se jmény ASAPH, synové Koreje, Eman a další jsou spojeny s levitany Levitian Collars (St. 1 pár párů 6:33; 1 páry 6:44). Žalm je napsán jménem Mojžíše a Žalm 71 - jménem Solomona. Řada psalmů nemá vůbec autory.

5. Hlavní obsah Psaltimi. Psalms se týkají téměř všech stran duchovního života lidí Božího. "Myslím, že" napsal SVT. Athanasius je skvělý, - že ve slovech těchto knih je měřena a popsána slovem celý život člověka, všechny jeho duchovní umístění, všechny pohyby jeho myšlenek "(zpráva Marcelin). Kniha odráží rozdělovač tradic biblické teologie. Zachytila \u200b\u200bučení proroků a kněží, učitele práva a moudrých mužů. To vysvětluje poznámku SVT. Vasily skvělé, že "kniha Psalms je vše, co je všechny ostatní posvátné knihy" (konverzace pro psalms, předmluva). Luther Male nazval žalm "Malý Bible", jak slyšíme v Psalmech:

hlasy pronásledovaného spravedlivého (eben, anatim);
puish Hymny lidí, kteří dychtiví pro Boha;
o velkých činech Pána v přírodě a historii;
odrazy na dobro a zlo, hřích a odvetu, o pokušení a vítězství nad ním;
sloopnost království Pána, na trůnu, který mlčel "Syn Davidem" - protokoly Krista.

Na základě živé kontinuity dvou smluv, Psalter najde odpověď a v duchovním zážitku křesťana. Osud spravedlnosti Izraele, jejich nadcházející Boha odpovídá osudu věřících a v Novém zákoně církev, který dělá jejich životní cestu mezi zármutky a testy, ale ve firmě naději na Pána.

Křesťanský čtenář může v rozporu s ostrými výrazy souvisejícími s "výzvami", "hříšníky", "nepřátelé" v některých žalmech (např. "Oh, jestli vy, bůh, udeřil bezbožný!" PS 138: 19). Je však třeba mít na paměti, že Psalter je spojen s dwavergelovou fází zjevení. Z éry Starého zákona by byla nespravedlivá požadovat nároky nového zákona o odpuštění. Kromě toho, v jakémkoli násilí a nelidské krutosti, tyranii a masakrech způsobil a způsobil vášnivý protest. Pro psalmopevtsev, lidé, kteří to udělali zlo nepřátelé Boží. Volání na ně nebeské Karas, autoři Psalms vyjádřili svou víru v jejich morální světový řád.

Otázky k opakování

Jaký je obecný význam Psaltií v církevní tradici?
Jak je název Psalter v židovském a řeckém Bibli?
Co znamená tato jména?
Kolik psalmů v psaltií?
Zda se číslování psalmů ESR shoduje. Bible s číslem Septuagints a Vulgate?
Kolik částí je Psalter rozdělen?
Mají Psalms existoval před Davidem?
Proč jsou Psalms odkazují na "David"?
Která éra byla napsána většinu žalmů?
Jaké jsou literární rysy Psalms?
Jaké hudební nástroje existovaly ve starém čase?
Jak se hudební doprovod odrážel v textu Psaltimi?
Jak Psalms zpívali?
Jaký je hlavní obsah žalmů?
Jaké tradice teologie starého zákona se odráží v žalmech?
Proč jsou prokletí v adrese nepřátel se setkávají v Psalmech?

Posvátný Písmo je zdrojem duchovní síly a víry každého křesťana. Psaltry - kniha používaná v uctívání, ve které jsou předepsány modlitby a hymny, vyprávění o různých pocitech věřícího člověka. Čtení modlitby komunikujeme s Bohem a přistupujeme k němu. Dává nám sílu a instalují doufat v to nejlepší. Modlitby jsou čteny jako pro zdraví živých lidí a pro zbytek zemřelých duší. Nejúčinnější v těchto případech jsou považovány za modlitby od netlaible psalteru.

Proč si objednat non-nasycené psaltery, jak objednat čtení modlitby předepsaných v psesttry, stejně jako správně číst spaltry o zdraví ao zbytek, můžete zjistit v tomto článku.

Hodnota Psalter.

Mnoho kněží psutr. Říkají "sbírku Hymf", protože se jedná o základ celého liturgického života pravoslavné církve a jeho modlitebních pravidel.

Psaltry byl vytvořen na konci IV brzy v století. Kniha je sbírka Psalmů, které jsou rozděleny do tří skupin:

poučné (určené pro učení lidí božského zjevení a hlavního zákona života);
haggains (učit se vděčnost muže k pánovi);
odpočinek (shromažďují se modlitby o lidském pokání a žádosti o pomoc).

Psaltry vypráví o minulosti, vysvětluje současnost a učí člověka, aby byla v budoucnu šťastná a pokorná. Svaté otcové nazývali tuto knihu naplněnou Boží milostí.

Autorství většiny psalmů této publikace patří králi Davidovi a vstupuje do kanonických biblických knih. Kromě toho jeho žalmy jsou uznány všemi ortodoxními křesťanskými nominálními hodnotami a vstupují do Torah Židů.

Každý křesťan bude užitečný kontaktovat tuto knihuProtože pomáhá určit význam svatých písem. Předpokládá se, že slova vložená Davidem v ústech našeho Pána, přispívají k rozvoji duše a když je člověk vyskočí, zaplňuje srdce a okolní prostor "skryté z lidských očí".

Ale co je odlišeno divokým psalterem z jiné modlitby? Takové jméno vysvětluje speciální bradu spáchanou pouze v klášterech. Slovo "nasycené," znamená, že čtení modlitby je drženo po celý den. Proto je velmi obtížné to udělat doma, a v klášterech Inki navzájem nahradily, a tedy odvolání k Pánu nepřetržitě jde. Podle svatých starších je v průběhu čtení této modlitby vytvořen sloup ze země k obloze.

Zpočátku čtení psalti. Bylo to o monasech v prvním egyptském, syrském a palestinských komunitách. Během dne si inaky přečetli celou knihu, která zahrnuje 150 psalmů (v ortodoxii, jsou rozděleny do dvaceti tzv. Kafficel).

Jaká je pomoc

Předpokládá se, že život mnichů je založen na touze stát se nebeskými anděly. Neustále čtěují modlitby, zpívají tvůrce a žijí život, ve kterém se pohybují od celého pozemského pro Ježíše Krista. Proto "andělský zpěv" mnichů pomáhá v následujícím textu:

dává člověku s mocnou ochranou proti zlým duchům;
dává zdraví tělesné, což potvrzuje korekci duše;
přispívá k palácovi vášeň (například, plechovky, alkohol, chamtivost, přejídání a jakýkoli druh jakékoli impotence).

Psaltry je především modlitební pravidlo pro klášter, celuhový život. Tato kniha je čtena v pánských i ženských klášterech, ale ne každý mnich to může udělat. Její čtení je považováno za odměnu a je dovoleno číst pouze mniši s vysokou duševní organizací.

Priser jmenuje sekvenci, ve které se kolistci čtou cafýzou a navzájem nahradí. Pro každé prohlášení je určeno svůj den a svůj časový interval.

Čtení modlitby se provádí v chrámu nebo ve slovanském jazyce speciálně určené pro toto. Po každé výslovnosti "slávy k Páně", Monk říká jména těch lidí, o nichž je modlitba objednána.

Pokud je to žádoucí, přečtěte si tuto modlitbu sám může být použit ruským synodálním překladem svatých písem, je srozumnější. I když to nedokáže znovu přečíst všechny žalmy za jeden den, neznamená to, že jednoduché čtení Psalteru je k ničemu. Pán vidí úsilí upřímně věřící, a proto bude mít také síly, ve kterých potřebuje.

Jak a kde si mohu objednat pamatovat

Takže můžete číst pouze čtení Psalti v příbytku. Ve stejné době, bez ohledu na to, jak pohlaví, osoba, která připomíná, a to také nezáleží na klášteru nebo muži. Vždy můžete předložit poznámku o muži v ženském klášteře nebo naopak.

Můžete si objednat čtení psalti nejen o zdraví, ale také o zbytku. Chcete-li to udělat, musíte předložit poznámku se jmény lidí, kteří potřebují Boží pomoc.

Je také důležité vědět, že v okamžiku čtení je nepřetržitá modlitba zakázána pamatovat nevyřešené, sebevraždy a innery.

Psaltery si můžete objednat na příště:

40 dní;
6 měsíců;
1 rok.

Pokud je to žádoucí, může být obnovena modlitba čtení. Cena nebo množství darování je určeno klášterem. Také v některých příbytkách je příležitost přijmout oddíly přes internet (asi 400 rublů pro jedno jméno s obdobím 40 dnů). Můžete si objednat neustálou paměť, cena takové služby by měla být uznána na místě.

Také dovolil nepeněžní pomoc. Je docela realistické pomoci klášteru s produkty, věcem, stavebních materiálů nebo pomocí při řešení jakýchkoliv dotazů. Koneckonců, samotná částka není příliš důležitá, ale touha usnadnit jasné životy svatých otců a mnichů, kteří podporují celý svět s nočními modlitbami.

Na objednávku čtení psalti Můžete se obrátit na ruské kláštery z následujícího přehledu:

Klášter Svatého regionálního vášeňového provozu v Jekatěrinburgu;
Klášter Optina poušť v Kozelsku regionu Kaluga;
Sretensky nebo Svatý Danilovský klášter, stejně jako Pokrovsky ženský klášter Saint Matrona v Moskvě.

Tento typ modlitby je praktikován a v jiných sídlích, je nutné jít dál do nejbližšího chrámu a zeptejte se. Nezapomeňte, že tento druh zdraví zdraví není zárukou lehkého a šťastného života. Proto, kromě toho, že mniši budou číst Psalms a zmínit objednané názvy, je nutné podpořit tento duchovní efekt a věřit sám sebe, čtení každý den od Psalti alespoň několik řádků.

Z různých důvodů si nemohou dovolit odvolat se k pobytu. Není však nutné zoufat, protože je možné pomoci vašim příbuzným nebo blízkým může být doma. Chcete-li to udělat, musíte si přečíst modlitby na vlastní pěst a dodržovat pravidla církve.

Každý, kdo může kontaktovat Boha, a uslyší ho. Ale pro to je nutné mít neotřesitelnou víru a čisté myšlenky. Doufáme, že milosrdenství Pána, protože chápeme, že je pro nás těžké bojovat s různými chorobami a neštěstí. A když se probíhají problémy v životě, apelujeme na náš Spasitele, jako poslední "instance", doufat, že bude slyšet, pochopí a pomůže.

Často, posílit modlitbu, spaltra je čten skupinou, distribuuje Psalter (capzyms) a čas čtení. Tento způsob sjednocení věřících je zvláště účinný při zkušebním období a zármutku. Přečtěte si také na jednom okouzlující, které mají určitou dobu odmítnuto. Jedna osoba je těžké to udělat, ale každá touha po čtení psalti je chvályhodná.

S pravým čtením Psalti doma, každý, kdo věří, bude schopen získat duchovní sílu a dát jim ostatní. Koneckonců, víra člověka je silná pouze tehdy, když nikdo není rozbitý vůli a duchem člověka, když srdce a mysl je jeden celek, a duše se snaží o věčné.

Jak modlitba odstraní škody

Někdy se to stává, že člověk vypadá ve vzhledu a zdravě, ale je to stále něco takového a neidá žít tiše. A když žádné průzkumy a všechny druhy "Země" metod nepomáhají zlepšit zdraví, člověk hledá pomoc v chrámu, si uvědomuje, že je řízena "nečistým mocí", který se snaží zachytit nejen tělo, ale také duše.

Čtení této písmo je nejlepší odstranění poškození, protože hlavním cílem této modlitby je uklidnit a vyhnat démony, kteří zachytili mysl a srdce a dali muže k míru.

Tato modlitba může odstranit poškození různých typů. Bohužel, mnozí nevěří v existenci tohoto problému, ale nikdy není pozdě přemýšlet. Myšlenky člověka jsou materiály a jednou myšlení hříšné, můžete přinést obrovskou sílu démonů sami. Mají obrovskou sílu a je téměř nemožné se s nimi vyrovnat sám, což může vést ke špatným následkům. A v tomto případě není čtení Psalti snadné, ale je jediný způsob, jak pomoci člověku utrpení.

Trvá to zvláštní místo. Napsal dlouho před inkarnací Pána Ježíše Krista, byla jediná z knih Starého zákona úplně v liturgické chartě křesťanské církve a zabírá prominentní místo v něm.

Zvláštní hodnota psaliru je, že zobrazuje pohyby lidské duše, usilující o Boha, dává vysoký vzorek modlitební konfrontace s bolestmi a pokušení a slavnostem Boha. "Ve slovech této knihy, celý život člověka, všechny státy duše jsou měřeny, všechny pohyby myšlenky, takže přebytek toho, co je uvedeno v něm, nic víc v člověku," říká Saint Athanasius velký. Grace Ducha svatého, proniká každého slova psaltií, posvěcení, čistí, podporuje tato posvátná slova, která činí tato posvátná slova, pohání z démonů a přitahuje anděly.

První křesťané byli hluboce ctěni a milovali Psalter. Zaměstnali všechny žalmy srdcem. Již v apoštolské době, Psalter byl široce používán v křesťanském uctívání. V moderní Chartě pravoslavné církve, PSATRI Division byla přijata na 20 sekcích - kavárně. Psalms jsou v chrámu denně čteny za každé ráno a večer uctívání. Během týdne je kniha Psalms plně čteno a velký příspěvek je dvakrát během týdne. Psalms jsou zahrnuty v modlitební pravidlo předepsané laikou.

Pro jednoduché čtení psalmů, pokud křesťan nebere nějaký druh slib nebo trvalý doplněk k obecně uznávanému pravidlu, požehnání zpochybnosti nemusí brát. Ale je nutné požehnat z kněze, pokud laik leží na speciální konstantní modlitební pravidlo nebo nějaký slib.

IERIA VLADIMIR SLLLKOV Vysvětluje, proč je to nutné:

"Než budete mít nějaké modlitební pravidla na sebe, musíte se poradit se svým zpovědníkem nebo s knězem, který se pravidelně přiznal. Vyhodnocení vaší životní situace a míra duchovního výčitka, Otec žehnej (nebo ne žehnej) číst. Často se stává, že osoba přebírá nesnesitelné zatížení, a v tomto ohledu má duchovní problémy. Pokud se modlíte za poslušnost a požehnáním, lze se vyhnout takové problémy. " "Kněz je dirigentem Boží milosti. Proto, když přijmou požehnání, nejsou aplikovány na ruku kněze, ale k ruce Pána. Předpokládejme, že chceme dostat Boží požehnání a jak se učíme, požehnal nebo ne? Za tímto, Pán opustil kněz na Zemi, dal mu zvláštní moc a milost Boží sestupuje na věřících knězem. Kromě toho, s osobní komunikací můžete požádat svého otce všechny vaše dotazy o tom, co si berete požehnání. A kněz poradí, že to bude užitečné pro vás. Přes internet může být poskytnuta pouze obecná rada, ale dostanete milost a můžete slyšet něco konkrétního v chrámu z Batyushky. "

St. Ignatius (Bryanchaninov) píše: "vyslovit slova poněkud hlasitě, když se modlete sami, a přispívá k zachování pozornosti."

Přípravka. Seraphim Sarovský doporučil, že je nutné číst modlitby v nízkém hlase nebo tišší, takže to nejen mysl, ale slyší slova modlitby ("Měla jsem radost z radosti a veselého").

Názvy žalmů přečtěte žádnou potřebu. Můžete si přečíst Psalms a stojící a posezení (slovo "kavárna" v překladu do ruské "to, co je čteno sedět", na rozdíl od slova "Akathist" - "Ne seděl"). Je nutné vstát nutně při čtení věznice a konečných modliteb, stejně jako na "slávu".

Nenechte se Despondovat a zmatit, pokud nejprve někdy význam psalmů je nepochopitelný. Vždy můžete vidět nepochopitelné výrazy, v. Jak budete číst a naši duchovní zralost otevře všechny hlubší a jasnější hluboký význam žalmů.

Kněz Anthony Ignatiev doporučuje těm, kteří chtějí přečíst Psalter: "Chcete si přečíst Psalti doma, je žádoucí, aby požehnání od otce. Při čtení domu je striktně charter, jak číst ne, je mnohem důležitější naladit modlitbu. Existuje různé postupy čtení psalterů. Zdá se mi, že nejvzdálenější čtení, když nezávisí na množství čtení, tj. Nebuďte povinni číst v kavárně nebo dva denně. Pokud je čas a duševní potřeba modlitby - začnete číst z místa, kde jste se zastavili naposledy, takže záložku. "

Pokud laics přidá jeden nebo několik zvolených psalmů na pravidlo modlitby Celonu, pak je čten pouze jejich text, například padesátý žalm v ranním pravidle. Pokud je kavárna číst, nebo několik tapismu, pak se k nim přidávají speciální modlitby.

Před čtením caulamátu nebo několika péče

Modlitby Svatého otce našeho Pána Ježíše Ježíše Krista Bůh, mají milosrdenství na nás. Amen.

Modlitba Ducha svatého

Král nebeského, komfortu, duše pravdy, a všude a všechny výkonné, poklad dobra a života do zadavatele, přicházejí a pokazil v nás, a vyčistit ho od každého je špatný, a zachránit, naše duše .

Trisomenty

Svatý Bůh, Saint Sight, Svatý neustále, milý nás.(Třikrát)

Modlitba za požehnanou trojici

Nejsvětější Trojice, milá nás; Pane, vyčistit naše hříchy; VLADYKO, odpusť naše bezprávíka; Svatá, navštivte a uzdravili naše pánové, jméno tvého pro to.

Pane měj slitování. (Třikrát).

Sláva otci a synovi a svatému duchu, a teď a jsou zmateni a navždy. Amen.

Modlitba Pána

Náš otec, Izh, v nebi! Ano Svatý tvé jménoAno, vaše království obdrží, a vaše vůle bude, IKO na obloze a na Zemi. Chléb naším naléhavým dědečkem k nám; A necháme nás naše dluhy a my opustíme náš dlužník; A nezadávejte nás do pokušení, ale zachráníte nás z Lucavagu.
pane měj slitování (12 krát)

Nákup, luk k prince našeho Boha. (Luk)

Přijďte, luk a fit Krista, princ našeho Boha. (Luk)

Přijďte se poklonit a fit Krista, Tsareviho a našeho Boha.(Luk)

Na "slávu"

Kde je capyzma přerušena značkou "glory", jsou čteny následující modlitby:

Sláva otci a Syna a Ducha svatého a teď a přiznal a navždy. Amen.

Hallelujah, Hallelujah, Alliluya, sláva vám, Bůh! (3 krát)

Pane měj slitování. (3 krát)

Sláva otec, a syn a svatého ducha

Modlitby za zdraví a odpočinek na slávě:

Uložit, Pane, a pěkný otec mé spirituality ( název), moji rodiče ( názvy), Affinies ( názvy), šéfové, mentory, dobrodinci ( názvy) A všichni ortodoxní křesťané.

Odpočinek, pán, duše zesnulého otroka ( názvy) A všichni ortodoxní křesťané a odpouštějí jim všechny hříšníky zdarma a nevědomé, a dát jim nebeské království.]

A teď a přiznal se a v očních víčkách. Amen.

Po přečtení kofesa si přečtěte modlitby a cesty uvedené v kavárně.

Modlitba « pane měj slitování» přečtěte si 40 krát.

Někdy, pokud je to žádoucí, mezi druhou a třetí desátou (mezi 20 a 21, modlitba "Lord, Ame!") Osobní modlitba věřícího je vyslovován o nejblíže lidu, o nejvíce stisknutí.

Pro naše čtenáře: Psalter je, že je to s podrobným popisem z různých zdrojů.

Modlete se za sebe (JAC.5: 16).

Psalter je posvátná kniha Psalmů nebo božské hymny zaznamenané králem Davidem na návrh ducha Ducha svatého. Čtení Psaltimi přitahuje pomoc andělů, uplyne hříchy, pije duši dýchání Svatého ducha.

Způsob, jak se modlit za psaltimi je mnohem starší než Ježíšova modlitba nebo čtení Akatistů. Před vzhledem Ježíšové modlitby ve starověkém krátkém krátkém měniči bylo třeba mít na paměti (k sobě) číst Psalter srdcem, a některé kláštery vzaly jen ty, kteří věděli všechny žalm. V carský rusko Psalter byl nejčastější kniha mezi obyvatelstvem.

V ortodoxní asketické praxi, předtím, než nyní existuje zbožný zvyk čtení psaliri dohodou, kdy skupina věřících samostatně odstraňuje jeden den po celý den celý svůj žalm. Zároveň, z nichž každá čte jeden CAFI-definovaný k němu doma, Cenáino a připomíná jména těch, kteří se s ním modlí po dohodě. Druhý den, Psaltir je opět přečetl celý, zatímco každý čte další kavárnu. Pokud někdo v jednom dni nepodařilo přečíst CAFIUM, čte druhý den plus další v pořádku.

Takže během velkého postu, celý žalm je čten alespoň 40krát. Jedna osoba není pro výkon.

Žalm není čten v období od velkého čtvrtka vášnivého smutku k fominu týdne (ANTIPASHI). Během těchto deseti dnů se každé čtení psaliri zruší jak v chrámech, tak v celino. Ve všech ostatních případech je Psalter čten laikou.

Tipy Začátečníci

1. Chcete-li si přečíst Psaltimi, musíte mít doma vypalovací lampu (nebo svíčka). Modlí se "bez světla" přijato pouze na silnici, mimo dům.

2. Psalter, o doporučení přípravy. Seraphim Sarovsky, je nutné přečíst hlasitý - v nízkém hlase nebo tišším, takže to nejen mysl, ale slyšení poslouchala slova modlitby ("slyšel jsem dasy radost a zábavu").

3. Zvláštní pozornost by měla být věnována správným umístěním tahů slovy, protože Chyba může změnit význam slov a dokonce i celých frází, a to je hřích.

4. Můžete číst psalms sedí (slovo "cafisma" v překladu do ruské "to, co je čteno sedět", na rozdíl od slova "Akathist" - "ne seděl"). Je nutné vstávat při čtení věznice a konečných modliteb, stejně jako na "slávu".

5. Psalms jsou čteny monotónně, bez výrazu, trochu náhodou - nečinně, protože Naše hříšné pocity jsou nepříjemné k Bohu. Čtení Psalms a modlitby s divadelním výrazem vede člověka k demonstračnímu stavu kouzla.

6. Nenechte se Despondovat a zmatit, pokud význam psalmů je nepochopitelný. Strojníková střelec nepochopí, jak kulomet střílí, ale jeho úkolem je porazit nepřátele. Pokud jde o psaliri, existuje prohlášení: "Nerozumíte - démonům pochopit." Vzhledem k tomu, že význam psalmů bude otevřen a význam psalmů bude otevřen.

V KEMIN Čtení je divize Cafium pro tři slávy. Před a po kavárnách jsou čteny speciální modlitby.

Modlitby před čtením kavárny

Ve jménu otce a syna a Ducha svatého. Amen.

Sláva vám, Bůh, sláva vám! Král Nebeský.

Pravda v našem otci.

Nákup, luk k prince našeho Boha. Dostaňme, budeme klanět a hodíme Krista, Tsareviho k našemu Bohu. Nákup, luk a pád do nejvíce Krista, Tsareva a Boha k našemu.

Další Cafisma je čten, s připomínkou jmen na každé "slávě".

Na "slávu"

Kde je capyzma přerušena značkou "glory", jsou čteny následující modlitby:

Sláva otci a Syna a Ducha svatého a teď a přiznal a navždy. Amen.

Hallelujah, Hallelujah, Alliluya, sláva vám, Bůh! (3 krát).

Pane, přeživší (3 krát).

Slavový otec a syn, a Duch svatý.

Uložit, Pane, a patriarcha patriarcha (jméno řek), pak jde o název vládnoucího biskupa a jmen na seznamu, a odpustit jim všechny hříšníky zdarma a nedobrovolné, a jejich svaté modlitby, nehodný, odpusť mi , odpusť mi. (Po této modlitbě je možné dát zemi luky v závislosti na dírosti věřícího).

Na první a druhou "slávu" připomínají jména zdraví, na třetí slávu - jména zbytku: "Bůh, pán, duše zesnulého otroka (na seznamu) a odpouštět jim všechny hříchy, svobodné a nevědomý, a dát jim království svého nebe! " (a pozemské luky).

A teď a přiznal se a v očních víčkách. Amen.

Po třetí "slávě", cesty a modlitby napsané v příštím caphině. Modlitba "Lord, Pomemui" je číst 40 krát - na prstech nebo růží.

Někdy, pokud je to žádoucí, mezi druhou a třetí desátou (mezi 20 a 21, modlitba "Lord, Ame!") Osobní modlitba věřícího je vyslovován o nejblíže lidu, o nejvíce stisknutí.

Po přečtení cafýzy - "tam je hodné" a konečné modlitby.

O čtení psalti.

Schirchimandrite John: "Přečtěte si Psalter, apoštol, evangelium - všechno je tady. Kdo čte Psalter v noci Dva Cafisis - pro celý Psalter jde. Fascinující Psalteru čtěte cennější, o sobě podle potřeby. Zvedněte noční pSalter - zasahovat do sebe a ty, kteří nevědí až do sedmého kolena. Den je také cenný. Oba listy padají na podzim ze stromu a hříchy na osobu čtení psalteru. Přečtěte si 17. SZPI - Otmolit vaše hříchy a hříchy nativního do 7. kolena. 17. Cafesma musí být čtena v pátek večer. 17. kavárna pro zesnulé čtení každý den. Vytáhněte si království nebeského. "

Příběh venkovského kněze: "Jedna devadesátiletá žena řekla, že je na Fortieth po jeho smrti ve snu známá psalmerkar. Během svého života mu pomohla na domácí práce: mýdlové podlahy, nádobí, umylé. Řekl se smutkem: "Proč se modlete tak málo, a pro nás není lepší pomoc než čtení psalti."

Z knihy "Život staršího Schiigumenu Sávy. S láskou o Pána, vaše D.S. " (M., 1998): "Žili jsme spolu se svým manželem, ale nebyl tam žádný mír a ticho. Nevzdával jsem se svého manžela a on se zase tvrdil svou správnou věc a tak dlouho pokračoval. Konečně jsem unavený ze všech, a rozhodl jsem se chovat jinak. Můj manžel mi řekne urážlivé slovo, mám pocit, že začnu se rozzlobit, - vezmu si Psalter a začít číst. Můj manžel je malý post, pak tichý. A tak málo, máme ticho v našem domě a klidu. Přišel jsem do chrámu, otec projde, zastavil mě a říká: "To je důvod, proč tak!".

Staritsa Schimonakhin Anthony: "Sedmnáctá kavárna je základem Psaltií, musí být provedeno zcela, je to nedělitelné ... Vzpomeňte si na sedmnáctý příčina! Takže sedmnáctý kaffa je čten každý den! Ve večerních hodinách nebudete moci číst, to znamená, že den, na cestě, kdekoli, ale sedmnáctý příčinou je třeba číst denně. Toto je vaše duchovní duchovní, to je váš kapitál pro vaše hříchy. Na sedmnáctém zakazování bude sedmnácté konzervace v obraně pro vás. " Někteří lidé si myslí, že 17 Kafizma je čten pouze tehdy, když na to přijde fronta a nemůže být jiná. To není tak úplně. Je dobré číst každý den a mnoho zbožných laiky to dělají. - Pro odchod - to je skvělá pomoc! "

Starý muž Jerome (Sanaksarsky) doporučil ty, kteří kouří každý den pro kouření číst 108 žalm. Je-li relativní (duchovně) zemře - číst žalm a Akathist matky Boží "zotavení mrtvých." Pro muže se snažil tvrdě, řekl, sedmkrát silnější než žena, protože muž - obraz Boha (to bylo znamenalo, že Pán Ježíš Kristus přišel na Zemi a první osoba byla Adam). Na stížnostech, Batyushka odpověděl: - Přečtěte si Psalter! - Batyushka, v rodinných velkých sporech. - Přečtěte si Psalter. - Battyushka, při práci problém. - Přečtěte si Psalter. Přemýšlel jsem, jak by to mohlo pomoci? Ale začnete čtení - a všechno je uspořádáno.

Ieria Andrei úhly: Po modlitbě Otce, naše 'číst cestu, Glas 6:

Mix nás. Pane, milý nás, všechny odpovědi je nevhodné, s modlitbou Yako Vladyza Sinning přináší: pěkné nás.

Glory: čestný prorok tvůj, pán, oslava, nebe kostel výstavy, s lidmi, kteří jíst Angeli. Že modlitby, Kristus, Bůh, ve světě pomáhat našemu břicho, ano, budeme zpívat: Allujia. A teď: spousta mnoha z mého, panna, Matka Božího, pro vás, čistý, náročný, Navštivte naši duši a Moli svého syna a Boha našeho data MI odchodu, Lazhovy sodes, jeden požehnaný. Pane, pěkný, 40 krát.

A luk, Elico je mocný.

Stejná modlitba Svatosti živé Trojice: Všichni Mira, spěchat, spěchat a posílit mé srdce, začít s myslí a absolventem Deli Bogue Mogoody knihy, jako je Ducha svatého nevědomosti, klesající se modlitba a HERSO Ptáte se tě: Pane, zvládnu svou mysl a schválím srdce mého srdce, ne o Verbalia, to má legrační Si, ale o mysli verbální zábavy a připravte se na tvorbu dobrých skutků, já ' M učení a sloveso: Ano Good Deli je osvícený, pro triky dásní země, se obavy bude se všemi vašimi oblíbenými. A teď, Vladyko, žehnej, ano, abych odmítl ze srdce, a dám jazyk, sloveso Sita: Take, budeme se poklonit k princi našeho Boha. Dostaňme, budeme klanět a hodíme Krista, Tsareviho k našemu Bohu. Nákup, luk a pád do nejvíce Krista, Tsareva a Boha k našemu.

Jak se zbavit démonických sil

Ps. Wronophius Optina řekla, že pro každého ortodoxního křesťana, musíte číst alespoň slávu za den. Chci říct, že PRP Alexander, hlava zápisnosti necitlivé, představil bradu bezprecedentního psaltiho v klášterech. Je to velmi dobře napsáno o tom v Chenet Mini. Někteří duchovní gignery přečetli celý den žalm na trvale. Stejně jako například Simeon Divnogorets, postavení Kyjeva a další. Ephraim sirin mluví o žalmech, takže jsou nepřetržitě na našich rtech. Je to taková sladkost - med a med. Výhody z nás zákon Pána strany tisíce Zlatá a Srebry. Milujte přikázání vaší stránky Zlata a Topazia (Žalm 118, 127). Opravdu, čtete a nemůžete jít. To je v pořádku! Při čtení, ne všechno je jasné. Ale Amvrosy Optinsky říká, že porozumění přichází s časem. Z mých očí a Urazumemy divů z vašeho zákona (Žalm 118, 18). Doufejme, že se otevřou naše duchovní oči.

Mnoho oddaných, jako je spravedlivý otec Nikolai Ragozin. Nebo například požehnaný Starita Pelagia - Ryazan Movitel - doporučeno chránit před temnými silami častěji číst 26 žalm. Blažený rozteč řekl: "Kdo bude číst tento žalm nejméně třikrát denně - bude jezdit mezi čarodějnice jako na tanku" - to je obrazový výraz. Další blažený flissful Puff doporučil, že pokud je člověk posedlý nečistým duchem nebo se zabývá čarodějnictvím, - to je, že démoni znásilňují tuto osobu, je velmi užitečné vzít požehnání od dobrého kněze a po dobu 40 dnů 40krát denně Přečtěte si 26 žalm. Samozřejmě, že je to skvělý výkon, ale mnoho lidí skrze to hojení. Tento žalm podle blaženého obláče má velkou sílu. To je nejsilnější žalm v celém Psaltií.

Dodatečné informace:

Text Psaltimi v církev slovanské občanské písmo s paralelním překladem -

Žalm pro cokoliv, zkompilovaný na radu a pokyny svatých otců -

Audio Psaltimi -

Pro strunný hudební nástroj viz

Psalteria.

Psaltir., žaltář (Církev.-SLAV. Ѱlotir; od řečtiny. Ψαλτήριον, podle názvu hudebního nástroje Psalterry) - biblická kniha Starého zákona. Psalter se skládá z 150 nebo 151 psalmů - "písně" nebo "Hymns", vydával zbožné vytržení nadšeného srdce věřícího s různými životními testy. Přeloženo z hebrejského jazyka. V Bibli se Psalter nachází po knize práce a před knihou přísloví Solomon. V řadě národních biblí se kniha Psalteru nazývá "Psalms", například řečtina. Ψαλμοί, eng. Žalmy.

Židé mají tuto knihu zvané IVR. תהלים ( təhilyim., doslova "chvála"). Nachází se ve třetí části Tanah, který se nazývá Ktustim. Stejně jako ostatní "poetické" texty Ktuvim mají texty Tegilyam nižší liturgický status než texty prvních dvou částí Tanah (Torah a Nevesti), a jsou považovány za ovoce spíše než člověka, spíše než božskou inspiraci .

Slovo "Psalter" se také nazývá jednotlivé vydání Psaltir určených pro použití v křesťanských uctívání.

Psallov číslování

1…8
9	9
	10
10…112	11…113
113	114
	115
114	116
115
116…145	117…146
146	147
147
148…150
(151)	-

Rozdělení textu na Psalms (a v důsledku toho jejich číslování) se liší v Judea (tzv. Masorette) Text Bible a ve starověkém řeckém "překladu 70 Tolnikova" (Septuagint).

Ortodoxní církev používá překlady založené na septuagint, a proto řecké číslování psalmů.
Římskokatolická církev tradičně využívá latinský překlad (odkazoval se na Vulgate.), kde se číslování také shoduje s řeckou; Stejné číslování a v moderní latinské vydání liturgie. Nicméně, v novém latinském překladu Bible (Nový vulgate), stejně jako v mnoha překladech do národních jazyků se používá bramborová číslování.
Protestanty obvykle používají baskované číslování.

Septuaginta (a tedy ortodoxní psalir) také obsahuje 151th žalm, který však nezahrnuje žádné z chuti (viz níže) a nečte se během uctívání.

Ve většině ruských publikací, Bible, včetně protestantů, používá řecké číslování (jak by měl být vždy pamatováno při překladu a porovnání textů), někdy dvakrát. V tomto článku, v souladu se zavedenou tradicí platí také řecké číslování.

Dva úvodní žalmy nastavují tón do celé knihy, všechny žalmy jsou složeny podle pravidel židovské poezie a často dosahují úžasné krásy a síly. Poetická forma a metrická organizace Psaltimi je založena na syntaktickém paralelismu. To kombinuje nebo synonymní variace stejné myšlenky, nebo celkovou myšlenku a jeho konkretizaci, nebo dva protilehlé myšlenky, nebo nakonec dvě prohlášení, které jsou ve vztahu ke vzestupnému gradaci.

Podle obsahu mezi texty psaliri odrůdy žánrů se liší: spolu s oslavením Boha existují žalobní důvod (6, 50), srdečných stížností (43, 101) a prokletí (57, 108), historické recenze (105) a Dokonce i svatební píseň (44, Cf. "píseň písně"). Některé žalmy se liší ve filozoficky meditačním charakteru, například 8., obsahující teologické úvahy o velikosti osoby. Psaltimi jako holistická kniha je však inherentní v jednotě života, komunity náboženských témat a motivů: odvolání osoby (nebo lidí) k Bohu jako osobní síla, neúprosný pozorovatel a posluchač, který testuje hloubky lidského srdce. Psalms jako literární žánr jsou v souladu s obecným vývojem Lyrics Středního východu (Žalm 103 v blízkosti egyptské hymny slunce Ephnaton Ephnaton), ale vyčnívají se svým ostrým osobnostním charakterem. Žánr Psalms byl vyvinut v židovské literatuře a později (tzv. Solomon Psalms, já století BC. ER).

V Tanaku je kniha rozdělena do pěti knih. První složky PSALMS 1 - 40, druhý - 41 - 71, třetí - 72 - 88, čtvrté - 89 - 105, pátý - 106-150.

Nápisy Psallova

Stránka z t. Naz. "Psaltimi.

sv. Louisika

"(OK. 1190). Knihovna univerzity Leiden

Většina psalmů má nápisy, které jsou značné obtížnosti při vytváření jejich původu a hodnoty. V těchto nápisech jsou označeny názvy psalmopevtsev - kompilátory a umělců psalmů; Historické události, o kterých je napsán jeden nebo jiný žalm; Pokyny pro hudebníky atd. Pro mnoho slov, hodnota rozhodně není založena, protože to existují různé možnosti Překlady. Některé nápisy se liší v textu masorette a v septuagint; Některé nápisy jsou přidány do církevního slovanského textu, takže v 1. a 2. psalms se objevily titulky "Žalm David", který prošel do ruského textu Bible.

Indikace pro žánr a ethos

מִזְמוֹר ( Misput.) - Více než třetina všech psalmů (slovo pochází z hebrejského kořene ז..ר, což znamená zpívat, píseň, zapletení). Snad slovo "misput" je označeno Psalms, určené k provedení během uctívání v kostele Jeruzaléma. Ruský jazyk se promítá do slova "Žalm" (řečtina. Ψαλμὸς) v souladu s Septuaginta.
שִׁגָּיוֹן ( Shigayon.) - Pouze v sedmém žalmu. Testování může znamenat jak typ melodie, tak hudební nástroj (v Židech a Arabové jsou tzv. Písně svatby na neopětované lásce nebo Raznaya). V Septuaginte a slovanským Bibli, jako "Žalm", v synodálním překladu, je přeloženo jako "zpustážení písně".
מִכְתָּם ( Mihtam.) - V PSALMS 15, 55-59. Kořen - KTM, "Gold" - nevysvětluje význam slova. V Septuagint, přeloženo jako στηλογραφία - nápis na kameni, ve slovanské bible - CEing s Řekem: podcosphan.. V synodálním překladu - "Písmo" (v 15. žalmu - "Song").
תְּפִלָּה ( Tfila"Modlitba") - v žalmech 16, 85, 89, 101, 141.
מַשְׂכִּיל ( Maskil) - V PSALMS 31, 41, 43, 44, 44, 51-54, 73, 77, 87, 88, 141. pochází ze slova "Shelel" שכל, což znamená "mysl", "porozumění". To je přesně to, co je přeloženo do Septuaginte - συνέσεως nebo ἰἰς σύνεσιν (ve slovanském Bibli - trasování s řeckou - "mysl" nebo "v mysli"). Slovo "Maskil" může znamenat inteligentní, vzdělanou osobu a v dodatku k literární práci - "školení" (v souladu s tím, "výuka" přeloženo v synodálním překladu) nebo dokonce "populární".
שִׁיר ( Shir.obvykle v kombinaci " MISICOR SHIR."-" Song ") - v Psalms 18, 29, 44, 45, 47, 64-67, 74, 75, 82, 86, 87, 91, 107, stejně jako 119-133, které mají zvláštní jméno" Song výstupu ".
תְּהִלָּה ( Tegile. - "Chvála") - pouze v Žalm 144. Podle tohoto nápisu se nazývá celá kniha v židovském Bibli Tagilim ("Vak").

Pokyny pro autoritu

Zmínka o jménech v nápisech psalmů, například לְְָוִִ ( le-David.) To může nejen uvést autor (který žalm je napsán Davidem), ale také skutečnost, že David je věnován Žalmovi nebo co je o Davidovi v něm; A v některých případech jsou tyto sémantické hodnoty obtížné vymezit. V Židovském a ruském bible bylo napsáno 73 žalmů na jeho jméno: 3-31, 33-40, 50-64, 67-70, 85, 100, 102, 107-109, 121, 123, 130, 132, 138 -144. Některé nápisy tohoto druhu chybí v masorette textu, ale jsou k dispozici v Septuagint, což je odrazem tradice Alexandrie. Kromě Davida, jména Mojžíšů, Solomon, Assaph, Eman, Idyfum a synové Koreze se nacházejí v nápisech přes Psalms. Zvláštní místo je nápis לַמְְַצֵַצֵַצֵַַ ( La Menatsekh.). Toto slovo pochází z kořene "věčnosti" a je přenášen do slovanské bible jako "na konci" (řecký. Ἰἰς τὸ τλος). Podle schvalování stanoviska však slovo מְְַצֵַצֵ here zde znamená hlavu sboru (dirigent, regent), v moderní hebrejštině toto slovo je přesně význam. V souladu s tím, v synodálním překladu je přenášena frází "Chief Chief". Předpokládá se, že žalmy s takovým nápisem byly zamýšleny tak, aby byly převedeny do hlavy sboru Levitů v chrámu pro učení; Některé z nich obsahují další pokyny k pořadí provedení.

Pokyny pro spuštění

Tyto nápisy mohou znamenat, že žalm by měl být umístěn pod doprovod určitých hudebních nástrojů nebo na určitém tradičním motivu (podle známého melodického vzorce). Moderní věda Starověké melodické vzorce nejsou známy. Totéž platí pro starověké nástroje, i když mezi některými z těch pojmenovaných v Psaltir a novějších nástrojích, vědci provádějí hypotetické analogie. Z těchto důvodů je překlad výkonných předpisů považován za podmíněn.

בִּנְגִינוֹת ( Bi-nepinot.) a ַַל ְְְְיַַת ( Al-neginat.) - Překládá "na řetězcích" nebo "na řetězci", v Septuaginte ἐν ψψλῖῖῖς nebo ἐν ὕμνοις, ve slovanském Bibli - v obou případech stejné: "v písních".
אֶל הַנְּחִילוֹת ( El Ha Nichilot.) - Překládá "na větru", ve slovanském Bibli - "na dědičném", stejný na Septuagint (ὑπὲρ τῆς κληρονομούύσης).
עַל הַשְּׁמִינִית ( Al-ha-sheminitis) - Překládá "na Octalist", ve slovanském Bibli - "na Osmay", což znamená stejné.
בִּנְגִינוֹת עַל הַשְּׁמִינִית ( Bi-nepinot al ha-sheminitis) - Také překládá "na osmistu", ve slovanském Bibli - "v písních o OSM", podle Septuaginte - ἐν ὕμνοις, ὑπὲρ τῆς ὀγδόης.
עַל הַגִּתִּית ( Al ha-guititis). Word isת ( Gat.) Znamená "naostřený", stejně jako jméno Filistinského města Gefa. První hodnota se dodržuje septuaginta (ὑπὲρ ῶῶν ληνῶν), ve slovanském Bibli - "na ořezávačích" (s tímto porozuměním, to znamená, že žalm byl proveden na melodii těch písní, které tradičně stlačené při mačkání hroznové šťávy), druhý Hodnota je synodální překlad: "On Hepsky."
עַל שֹׁשַׁנִּים ( Al-Shoshanim.), stejně jako ַַל ׁׁוַַּׁׁ ֵֵֵוּת ( Al-Shushan-ESU). Slovo ששנ ( shoshan.) Znamená "lilie". V synodálním překladu bylo slovo přeneseno na přepis ("na Shoshan", "na Shoshanim" a "na Shushan-eduf"). V Septuagint, přeloženo do obrazového smyslu - ὑπὲρ τῶν ἀλλοιωθησομένων, "na měnící se" a τοῖς ἀλλοιω ἔἔσσσομένοις ἔτι, "na změně dokonce".
עַל עֲלָמוֹת ( Al-alamot.). Podle jednoho z předpokladů test ukazuje, že žalm je navržen tak, aby fungoval vysoký hlas. V synodálním překladu se transkripce vysílá ("na Alamof"). V Septuagint, ὑπὲρ τῶν κρυφων, "na tajemství" byl přeložen.
עַל מָחֲלַת ( Al-Mahalat.). Přepis byl přenášen v Septuagint (ὑπὲρ μαελέθ) a ve slovanském Bibli ("na Maelaf"). V synodálním překladu - "na mahalaf" nebo "na mosazi", ale kořen slova zde "makol" מחול není ten v slovo הְְִִַַילוֹת, a znamená "tanec".

Autorství

Tradičně, autor Psaltimi zvažuje krále Davida, ačkoli stopy pozdního původu jsou zřejmé pro mnoho žalmů: Časy vězně Babylonského a ještě později. V textu knihy pro některé Psalms, jiní autoři jsou uvedeny: hlavní psalmopevety David ASAF (viz 1 odst. 16: 5), milovníci chrámu synů korejštiny (KORAH) (1 osoba 9:19), Mojžíš, atd. V Talmudi (Bava Batře, 14b) mezi autory, s výjimkou Davida, je zmíněno Adam, Melchizedek, Abraham, Mojžíš, ASAF, Eman, Idifun a synové Koreje. Klasický židovský komentátor Rashi má na začátku svého komentáře k psalmům deseti autorů.

Nebo spíše, Psaltir postupně rostl jako celý produkt kolektivní tvořivosti a kanon židovských posvátných knih vstoupil poměrně pozdě, po přísném zpracování a redakční radě.

Liturgické použití

Podle židovské tradice liturgické knihy se žalm stal v Davidovi - nejprve v příbytku, pak v chrámu. Z Židů, liturgické využití Psaltií prošlo křesťanům.

V judaismu

1. žalm v hebrejštině (zpěv)

Ve stánku, a pak v chrámu Jeruzalém, zpěv Psalms byl součástí chrámu rituál; Tato povinnost byla provedena Levites. Psalms byly provedeny pod doprovodem hudebních nástrojů (na rozdíl od moderních židovských uctívání, ve kterých jsou prováděny jako pravidlo a Capella).

V moderním judaismu jsou žalmy důležitou součástí individuální modlitby a synagogenní služby. Zvláště důležitý je připojen k tříleté modlitbě za modlitbu "Ashrey" (IVR. אשרי - Šťastný), který se skládá z žalm 144, ke kterému dva verše z PSALMS 83 a 143 přidali na začátku a na konci - konečný verš od Žalm 113 (číslování zde a pak dal řeckou volbou; při porovnávání textů, to Je třeba mít na paměti, že v judaismu používal masoretické číslování). Psalms jsou čteny denně 145-150 a někteří jiní. Ve slavnostním bohoslužbách, Galel - Psalms 112-117 zaujímá zvláštní místo. Každý den v týdnu odpovídá určitému žalmu: neděle si přečtete Žalm 23, v pondělí - 47, v úterý - 81, ve středu - 93, ve čtvrtek - 80, v pátek - 92, v sobotu - Žalm 91. Podle Pro Mishna byly tyto žalmy provedeny jinou levitidu v chrámu během přílohy denní oběti.

V některých komunitách je zvyk přijat, aby si přečetl celou knihu Teginima na týden nebo na měsíc, s určitým rozpadem podle dne. Takže, Hasidov Khabad čte knihu každé ráno a četl na měsíc, kromě toho, v dopoledních hodinách, v poslední sobotu měsíce, je kniha číst úplně. Není obvyklé číst v období od západu slunce do půlnoci.

Kniha Psalmů byla první, kdo je populární s knihou Bible mezi Kumrhanian rukopisy a byla reprezentována 39 svitků.

V současné době je kniha Teginim publikována ve formě samostatné knihy, často malý formát. Rabbi doporučuje číst knihu u žen, jako náhrada čtení židovské modlitby Sidura.

V ortodoxních křesťanech

V pravoslavné církvi (v byzantském rituálu) je mnoho žalmů zakotveno na individuálním uctívání služeb každého denního kruhu, a tedy číst denně (podle Listiny).

Každý večer proto začíná žalmem 103, poté, co velký Sektion následuje řádný Caulmam, a pak Psalms 140, 141, 129, 116 (tzv. "Lord, Appeats") jsou čteny nebo vyběhovány (tzv. "Pane, příspěvky"), večer by měl skončit v nepostradatelném 33. žalmu.

Na začátku nádobí, Sixopsalmiia - Psalms 3, 37, 62, 87, 102, 142, po velkém sectionu, dva (a ve velkém post-tři kafe), před čtením Canon by měly být čteny Žalmem 50. Polyely zpívají 134. a 135. psalms (v některých skvělých dnech se přidávají do 136. žalmuho), na konci dělohy - Psalms 148-150 ( pwallery. nebo osobní psalms.), atd.

Psalms tvoří většinu hodin, interdudů, vír a semiderů. Psalms se také používají na liturgii, modlitbách a v jiných svátostech a obřadech. V některých případech (například Psalm 50 nebo Psalms na hodinách) je čten pouze Žalm sám, v jiných (jako například odvolání, nebo chvály), verše žalm střídají se zpěvem autorů kostela - básními.

Složení služby Requiem Worship Services zahrnuje "neposkvrněný" - 118. žalm, i když v praxi je tento obrovský žalm čten pouze na parastázu, v předvečer rodičovské soboty.

Kromě toho, na starověké klášterní tradici, celý žalm je čten v řadě po dobu jednoho týdne. Pro tyto účely byla kniha rozdělena do 20 sekcí ( kafismus nebo, v církev slovanské, cafismu), z nichž každá je zase rozdělena do tří částí ( stanice nebo sláva, pojmenovaný tak podle sluty, která je na tomto místě čtena). Počet psalmů obsažených v Cafium je odlišný, v průměru od 6 do 9. Obvykle je jeden kaffema číst na večer, a na děložku - dva. V některých obdobích roku, závažnější pravidlo akty: jeden a stejná SZPI (18.) je na večeru čtena a tři kofesové jsou na nádobí. Ve Velkém postu jsou capzymms také číst na hodinách, tedy v týdnu, psalter je přečten dvakrát (v praxi, to je vše respektováno pouze v klášterech a chrámech, přísně dodržených charty, stejně jako ve starém patří).

Stejný Psalter, rozdělený do kavic, se také používá pro soukromé (kabelové) modlitbu. Pro toto, speciální modlitby číst před a po každém kofeinu jsou umístěny v psaliri; Praxe sláva Měřit život a zemřel.

V katolíci

24. Žalm. St. Olban Psalter. XII století

V tradici Západní Laudio jsou Psalms také důležitou součástí denních božských služeb, a na rozdíl od východní církve, kde je hlavní sémantické zatížení stimulováno, cesty a další hymnografické spisy v západních tradicích na základně uctívání jsou psalmy, kteří jsou spojeni se vzpomínkami na současný den nebo svátek antifones - krátké básně, které přicházejí před a po žalmech. Texty PSALTIRI (jednotlivých básní, klíčových frází a parafráze), kromě přímého rozpadu Psalms, tvoří základ všech ostatních neměnných forem / žánrů liturgického zpěvu katolíků - tzv. Gregorian Khorala.

V tradičních katolických uctívání, z nichž texty byly shromážděny v knize s názvem Breviaria, hlavní část Psalms byla přečetla téměř v řadě: Během každého týdne byly první 108 žalmy číst ráno a večer - Psalms od 109 do 147. Výjimkou byly žalmy, které byly stanoveny pevná místa: například na konci druhé části dělohy ( Laudes matutinae., písmena. Ranní chvála) Přečtěte si, jako v byzantské lanoví, Psalms 148-150. Bylo však možné hovořit o čtení všech psaliri za týden teoreticky teoreticky, protože každou dovolenou ve dvojité hodnosti ( duplexní; Ti v roce, kdy se stal časem více než dvě stě) zrušil současný psalmody, nahradil ji sami. V roce 1911, táta Sv. PIY X, snažil se obnovit praxi čtení týdne všech psaliri, provedla hlavní reforma služby, zejména přepracované žalmy, vyrobené služby poněkud kratší a odstranily řadu "pevných" psalmů.

Nejradikálnější změny Liturgická tradice byla podrobena po II katedrály Vatikánu, kde bylo rozhodnuto významně snížit dobu trvání určitých oficiálních služeb, což zvyšuje dobu trvání cyklu, pro který byl žalm číst. Současná tzv. Hodinová liturgie je nastavena na přečtení celého cyklu pSaltiri čtyřikrát. V řadě klášterních objednávek jsou však další praktiky: například benediktin používat dvoutýdenní cyklus čtení psalir a některé objednávky si zachovaly týdenní cyklus.

Kromě toho, žalm nebo významná část žalmže nyní jede nebo číst na každé mesii po prvním čtení z Písmu (pouze dva verše z žalm, označované jako reformy, jsou v různých případech, postupné nebo tratě). Žalm je obvykle vybrán tak, aby odpovídal obsahu čtení čtení nebo významu dovolené.

V domácí modlitbě psalmů jsou také vybrány obvykle v souladu s obsahem modlitby. Například existuje navazující "sedm pokání žalmů" (6, 31, 37, 50, 101, 129 a 142), číst velkým poštou a v jiných vhodných případech. Pokud jde o čtení psaliri, je to prostě v řadě, pak jakékoli udržitelné postupy tohoto druhu (jako ortodoxní péče) v katolické církvi nefungovalo - především kvůli tomu, že latina byla latina více než a tisíc let, nepochopitelná špatná vzdělávací politika.

Redakční

Více o latinských vydáních Psaltimi, viz článek Latinské psalters.

Existuje několik vydání tradičního (latinského) psaltije. Před reformami druhé vatikánské katedrály nejčastějšího bylo tzv. Galleskaya. (Lat. Psalterium gallicanum; jméno je povinen okolnost, že původně tento redakční úřad byl distribuován ve franconském galiu). To byl tento redakční úřad Psaltimi tvořil text tradiční liturgické monodi katolíků, známý jako gregoriánský sbor, stejně jako multi-hlasová církevní hudba na textech psaltimi. Na konci XVI století byl text galského Psaltije mírně revidováno během přípravy tzv. Vulgaty Climax. (Vulgata Clementina, 1591). Od XVII století k reformám druhé vatikánské katedrály v každodenních písních knihách (včetně publikací Solem, jako je Liber Usualis), "Galean" Texty žalmů byly vytištěny podle redakční kanceláře "Clemetina".

V Římě (v katedrále sv. Petra na tento den) použil své liturgické žalmu, tzv. římský (Lat. Psalterium Romanum). Od základu galské (klimatické) a římské vydání leží (anonymní) překladů hvězdičky Psaltimi v Septuagint, obě edice nejsou příliš odlišné od sebe. Významně odlišný od obou tzv. židovský Editorial (Lat. Psalterium Iuxta Hebraicum) - Překlad Psaltimi, prováděný blagem. Jereonim přímo od židovského (obvazu) originálu. Například v PS. 109:

3. Virgam Virtutis tuae emittet dominus ex Sion: dominá. V Medio InImicorum Tuorum.	Virgam Virtutis tuae emittet dominus ex Sion: a dominaberis. V Medio InImicorum Tuorum.	Virgam. fortitudinis. Tuae emittet dominus ex Sion: dominá. V Medio InImicorum Tuorum.
4. Tecum Principium v \u200b\u200bDie Virtutis Tuae v Splendoribus Sanctorum: ex Utero Ante Luciferum Hori Te.	Tecum Principium v \u200b\u200bDie Virtutis tuae v Splendoribus Sanctorum: ex Utero Ante Luciferum Grori Te.	Populi Tui Spontanei Erunt v Die Fortitudinis tuae: v Montibus Sanctis Quasi de vulva Orietur Tibi Ros AdulyCentiae tuae.
7. Judicabit v Nationiibus, Implebit Ruinas: Conquassabit Capita Multa v terě multorum..	Judicabit v národěibusu, Implebit Ruinas: Conquassabit Capita Multa v terře copiosa..	Judicabit. gentibus., Implebit. valles: perceliet. Obyvatele v terře multa..

Židovské vydání Jerome je v současné době zahrnuty ve všech kritických vydáních vulgate, i když v tradičních uctívání katolíků nebylo použito.

Protestanti

Bible byla založena na Lutheran uctívání v Lutherově překladu, který v zimě 1522 dokončil překlad němec Nový zákon a později přeložený a starý zákon, včetně žalm. První vydání Luther Bible se konalo v roce 1534, poslední život v roce 1545. Následně byl text Luther Psaltije opakovaně upravován (zejména intenzivní od konce XIX století), protože Němci přestali pochopit starověké pravopis, slovní zásobu a frazeologie. V moderní Německo Luterův Psalter přijatý v roce 2017 vydání.

Psalter v islámu

V Koránu (4: 163) bylo řečeno, že Alláh udělil krále Davida (David), který uctíval v islámu jako proroka, knihu Zabur (Arab. زبور). Většina islámských teologů identifikuje knihu Zabur s Psalterem. Zároveň však domnívají, že původní znění knihy Zaburho nedostalo nás a biblická kniha Psalteru je jeho zkreslené uspořádání.

Muslimové zahrnují základní desku, vedle Tóry (Taurat) a evangelium (Indezhil), na počet prorockých knih poslaných Alláhem do ochutnávky Koránu. Islámská teologa konstatuje, že na rozdíl od Tóry a Koránu, kniha neobsahuje nové náboženské předpisy, která je plně dohodnuta se zákony Torah. Význam slova "Zabur" je nejasný. Kořen ZBR v arabštině znamená "kámen", ale někteří povýšili titul knihy na kořen ZMR, což znamená "zpěv", "Skládá hudba", jiní to překládají jako "Písmo."

A napsali jsme již v Psalti po připomínkách, že země dědí otroky mého spravedlivého.

Psalter jako samostatná kniha

V křesťanství je psalmir jedním z nejoblíbenějších, a pro některé názory - nejdůležitější kniha starého zákona, a je často publikována samostatně nebo společně s novým zákonem.

Psalter s Slavs.

Každý, dokonce i nejkrásnější hodnost uctívání, Psalter byl přeložen do slovanské, podle kronikových, stále SVV. Cyril a Metoděj. Nejstarší konzervované slovanské rukopisy Psaltimi patří do Xi století (nejstarší slovesnější "Sinai žalm", stejně jako několik cyrilických rukopisů). Slovanský žalm poprvé byl publikován v roce 1495 v Černé Hoře (viz článek "Serbulu"); Často nalezené odkazy na Krakovské vydání 1491 (Schweipolt Fiol první primer) nejsou vlastně na Psaltiri, ale na zúčtování, i když non-standard na současných konceptech kompozice.

Psalter v Rusku

V Rusku byl Psalter obvykle poslední, "nejvyšší" kniha pro učení diplomu (po knihkupectví a chatelder) nejen mezi duchovním, ale i veřejných lidí. Měla obrovský vliv na starověké psaní: kroniky, kompozice Peterosius Pechersky, pokosu. Illarev, Kirill Torovsky, Serapion Vladimirsky, Vladimir Monomakh, plný odkazů na psalmy a různá místa a výroky z Psaltimi; Mnoho frází z Psaltií vstoupilo do přísloví a výroků (například přísloví "non-roj na druhou, budou do něj spadat" je zjednodušená transformace šestnácté básně sedmého žalmku).

V Xvi-xvii století Objevila se řada biblických knih, jejichž redaktoři se snažili o větší "jasnost", a přispěly tak k tvorbě ruského literárního jazyka. Vydáno v Praze v roce 1517 - 19. Psalter F. Skorina byl vydáván slovinským jazykem (to je, církevní slovanský), zatímco jiné posvátné knihy zařazené do "ruského bible" byly vytištěny ruským jazykem. Od poloviny XVII století. V Moskvě RUS na "jednoduchý jazyk" se objeví a objeví se Psaltimi; Filologists vysvětlují tento trend vyjádřený v té době kulturní vliv jihozápadního Ruska pro Moskevský Rus. V Moskvě v roce 1683 se pokus o převod Žalm "na jednoduché, přepracování slovinštiny" Avrami Firsovem "v zájmu Vedomosti a zajištění nepřiměřených a obyčejných lidí." V předmluvě k překladu napsal:

... pro každý den si ji přečetli v kostele Boha, ale mysl četla v tom, že je pro nás nemožné ... že to kvůli tomu, v našem Psalti, hodně řek různé jazykyNemůžeme jim rozumět, ale TII Tokmo je ve prospěch mnoha jazyků umění, podstaty.

Psalter 1683 v překladu Avramiya Firsova (Ed 1989, str.27-28).

Firsov považoval své překladatelské činnosti jako vzdělávací služba "na slávu a čest svatého jména Boha a všech lidí ve společné změně." Hierarchy ROC těžce odsoudil jazykový experiment do Avramiya Firsova. Patriarch Joacima "poukázal na tu knihu, která má být v rhizna pokladny, a bez vyhlášky jsem sledoval, jak někomu někdo dám." Během života Firsova, Psalter v jeho překladu nebyl nikdy publikován.

Čistý Psaltir

V některých publikacích umístil Psaltimi stručné teologické interpretace žalmů. Takový žalm se nazývá dobře. Ze starobylých interpretací psaliri jsou známé: John of Zlatoust, Amvrosia, Augustine, Theodorite Kirki, Evfimia Zigaben; z nového - Toluk, Evald; V ruské literatuře - biskup Fefan, archpriest Vishnyakov a další.

Interpretace Psaltir (teologické i lexikální, zdroj, země atd.) Jsou zahrnuty v tzv. Inteligentní biblí; V ruštině jsou tyto interpretace nejvíce známé ve sbírce (různé komentátory), společné s názvem "Lopukhin's Cleaver Bible" (1904-1913).

Následoval Psaltir.

Psalter sloužil jako původní zdroj většiny večerních a ranních modliteb, spolu s nimi, stejně jako s postavou, je známý jako "následovaný psaltií" nebo "psaltimi s inevitem". V roce 1545 byla publikována v Srbsku (viz článek "Serbulu") a v tomto formuláři byl jedním z nejčastěji publikovaných slovanských knih, a postupně ji zadali s dalšími dodatky, aby se zaměřily na jednom místě všechny potřebné texty uctívání.

Různé vydání výsledného psalti se liší od sebe pomocí obsahu. Vydávání "cizincovaných Psaltimi" z roku 1993 je vytištěno ve dvou svazcích a zahrnuje první objem: modlitby před čtením psaliri, psalmů, distribuovaných na 20 kofesových, cestách a modlitbách pro capýci, modlitby za komisi několika talitidy nebo všechny Psaltimi, Listina zpěvu Psaltiho v průběhu roku, sledování výsledku těla od těla, služba s Akathist Ježíš Sweet Sweet, neděle 6. reproduktoru, služby Celkem dny pro Pána, služba s Akathist Panna, Canon Modlitba matka Boží, Canon Modlitba Angel Keeper, Canon Modlitba Angel Keeper (ostatní), Servis v pondělí - Disembodied, Servis v úterý - předchůdce, Servis ve středu Panny Marie ODIGIDRIA, služba ve čtvrtém - apoštolech a St. Mikuláše, Služba v patách - Cross, Service v sobotu - všichni Svatí, modlitby ráno, modlitby za spánek přicházející, podání Svatému přijímání, modlitbě za Svaté společenství; Druhý Tom: Surnery Surneryer, Sundayer Sundayer, postřikovače, posvátné písma, Psalms Oblíbené, První hodina, Interdiscimation of první hodinu, třetí hodina, pohlavní styk třetí hodiny, šestá hodina, intercocacy šesté hodiny, obrazová, brada o Panagiya, Devátá hodina, intercocacy devátou hodinu, večerní, vrcholy, velká matka, dopisy nedělních tropárců osmi sklenic, nedělní troparies v neposkvrněném, Sabbath troparies pro neslušné, nápisy troparies, týden, missor troparius, troparies, troparies a kondaky Dojmy, na znamení (značky) svátků, měsíčních, cest a kondomimu pro různé případy, velikonoční stůl, slovník církev slovanských termínů.

Uspořádání Psaltimi.

Básně psalmů do nových evropských jazyků byly prováděny již v XVI století mnoha protestantskými církvemi, aby je v uctívání, spolu s obyčejným (čitelným, ale ne známým) transferem psaliri. Kalvinisté používají Ženeva Psalter (1. vydání s Psaltiri fragmenty 1539, plné žalm z 1562, standardní vydání 1587, od té doby dotisky). Anglican nemá jednu a jednotnou báseň Psaltimi (po staletí tam bylo několik, nejoblíbenější byl tzv. "Psalter Steterndold Hopkins"; viz metrický pSalter). Lutherans v uctívání nepoužívají verše Psaltimi (i když existují). V ruské poezii XVIII-XIX Centuries. Poetické převody a volná parafráze Psalms vytvořily největší spisovatele, včetně M. V. Lomonosov, A. P. Sumarokov, G. R. Dervin, F. N. Glinka, N. M. Jazyky, A. S. Khomyakov. V současné době jsou duchovní básně na biblických témat populární v některých křesťanských rodinách, včetně Parafráze Psaltir.

viz také

Latinské překlady pro psaliri (anglicky)
Velký žalm Scroll (z Kumrhanských rukopisů)

Poznámky, odkazy

Historie stvoření a charakteristik jednotlivých knih Bible (článek v EEE).
Wikislovník.
Interpretace na Psalm // Čistý Bible (vydání nástupců A. P. Lopukhin).
Například 2 poslední verše (20-21) Žalm 50 - později původ než zbytek textu tohoto žalmuho, protože v panování Davida Davida stěny Jeruzaléma nebyla zničena a uctívání v chrámu nepřestala. Takový stav Židů zažil pouze během babylonského zajetí.
Při čtení celého Psaltije je nyní nemožné mluvit i teoreticky, protože některé žalmy byly upraveny: například místa, místa jsou odstraněna, kde je Boží vznícení vyzváno na nepřátele atd., A tři žalmy - 57, 82 a 108 - vůbec stažen.
Psalmen, Psalter // Lexikon des Mittelalalers. Bd. 7. München, 1995, SP.296.
Lutherbibel 2017.
Ali-Zade, 2007.
Korán, překlad Krachkovského
Ps.7: 15. Zde je bezbožná věc křičela špatně, byla plná hněvem a porodil jsem se; Ps.7: 16. Plovák a vykopal ho a spadl do jámy, který připravil ...
Otázkou kterého jazyka je (Církevní slovanský, Starobelorusky, český literární, některé "hybridní" atd.) Znamenaly Skorgin pod ruským jazykem, je předmětem akutního kontroverze filologistů-slovanských slovanců. Více informací: Zapolskaya N. N. "Jednoduchý" Biblický jazyk F. Scorina a Psalti A. Firsov // Evoluce gramatické myšlení Slovany. M.: Ústav Studie Slavov Ras, 1999, str.111. Faxová vydání Psaltimi Skorne v knize: Bible. Fax. Naučte se BILEI, IDENT. F. Skladna v 1517-1519. 3 tun minsk, 1990-91.
Zapolskaya N. N. Ib., Str.119.
Moderní vydání: Psaltry 1683 v Avramiya Firsově. Příprava textu E. A. Torunova. München, 1989.
Psaltimi M. Lutherův překlad a jeho asistentky k německému byli noseni v roce 1531. Poslední revize Psaltií, kterou vyrobila M.LUTER, byla publikována v roce 1545 jako součást plného Bible, známého jako Biblia Deudsch. Následně byl německý text Psaltií (stejně jako celý Lutheran Bible) opakovaně revidován, a zároveň se obrátí na Luterovsky (poslední revize byla datována z roku 1984).

Literatura

Komplexní bibliografie ruského výzkumu, interpretací a překladů Psaltimi, viz kniha:

Knihy Starého zákona v P. A. Jungherova. Vyučovací knihy. M., 2012, str.164-175 (bibliografie je složena a částečně odložena A. G. Dunaevem).
NEMIROVSKY, E. L., Historie slovanského tisku Cyril XV - brzy xvii století. Hlasitost II, část 2: Začátek typografie z South Slovany. M.: Science, 2005. ISBN 5-02-032678-X (celá řada), ISBN 5-02-033223-2 (konkrétně TOM II, část 2).
Nikolsky, N. M., King David a Psalms. St. Petersburg., 1908.
Plný ortodoxní teologický encyklopedický slovník, t. 2. SPB.: P. P. P. Sawkin, 1913.
Rosov, N., starověký ruský miniaturní pro čtení Psaltiri // řízení. Starověkých ruštek Literatura. T. 22. M. - L., 1966.
Pomocí knihy Psaltry ve starověkém životě ruských lidí // ortodoxního partnera. Kn. 4. Kazan, 1857.
USPENKY, N. D., starý ruský zpěv umění (2. ed.). M., 1971.
Ellis, P., muži a poselství Starého zákona. N. Y., 1963.
Lods, A., Histoire de la litrératura Hébraique et džive depuis les origines Jusqu'à la Ruine de l'état Juif. Paříž, 1950.
Ali-Zade A. A. Zabur: // islámský encyklopedický slovník. - M.: ANSAR, 2007. - 400 p. - (Zlatý fond islámské myšlenky). - ISBN 5-98443-025-8.
Kraus h.-j. Psalmen. 5., GrundleGend Überaarbeitete und veränderte aufl. NEUKIRCHEN-VLUNYN: NEUKIRCHENER VERLAG DES ERZIEHUNGSBEREINS, 1978 (BD. 1 PSHALMEN 1-59; BD. 2. PSALMEN 60-150; BD. 3. Teologický der Psalmen)
Hossfeld F.-l., Zenger E. Psalmen 51-100. Freiburg: Herder, 2000; 3. AUFL. ISBN 3-451-26826-4.
Hossfeld F.-l., Zenger E. Psalmen 101-150. Freiburg: Herder, 2008. 912 S. (Stádě Theologischer Kommentar Zum Alten Testament). ISBN 3-451-26827-2.
Bible a svitky Mrtvého moře, Ed. James H. Charlesworth. Leiden: Brill, 2005, s. 93-97.

Odkazy

Williams T.F. Qumran Psalms Scroll (11q5 / 11qps-a)
Žalm (řečtina) v Septuagint (a anglický překlad)
Ψαλμοι (Žalm ve starověkém řečtině)
Latina Psaltium (Psalterium Gallicanum, Juxta Hebraeos, Romanum, pianium a další vydání)
Psalterium sec. Vulgatam Clementinam (Latin Psalter na textu Climinant vulgate)
Der Deutsch Psalter Mit Den Summarien Psalter Přeložený a komentář M.Lutiver (1535) \\ t
Ψ Altír (Žalm v kostele slovanský jazyk, reprodukce textu v Elizavtian Bibli)
Žalm na církev slovanský jazyk (v ruském transkripci, bez stresu)
Žalm v Septuagint (s domácí substitucí přeložit do ruštiny)
Žalm s interpretací na místě plné ortodoxní modlitby
Paralelní slovanský-ruský text Psaltimi přeložil E. N. Biruková, I. I. Borokova (2007 vydání)
Paralelní latinské a anglické texty psaltimi
POOH (metrický) Žalm Steterndold Hopkins (podle publikace 1812)
Poetický (metrický) PSALTER T. SOHENSKROFTE (Elektronický faksimile vydání 1621)
Ženeva Psalter (podle publikace 1729)
Psalms.ru. Svatí a starší o Psaltimi
Tegile s paralelním anglickým překladem

Tegilim - Ruská transliterace židovského textu a ruského překladu
Tegilim - moderní ruský překlad
Psalms. - článek od E-židovské encyklopedie
Moderní, s označením číslování každého verše, uspořádání církve slovanské psaliri do ruského jazyka (dokument v dokumentu docx)
Psalter následoval, reprint vydání kláštera Don, 1993, část 1 část 2

Psaltry - co je to?

Co je psalms.

Psaltry pro křesťan, je jedním z důležitých knih. Název Psalteru došlo z řeckého "Psalo", což znamená hraní na strunech.

Psalms, je obvyklé zvážit knihu modliteb pro všechny příležitosti, dokonce i seznamy jsou vypracovány, ve kterých jsou hodnoty psalmů sestaveny. Byli pryč 8 staletí. Bylo napsáno více než 80 psalmů král David. (X století před brozností Krista), v jehož životu byl smutek a radost, láska a zrada blízkých. Kromě jeho Psalms, Psalms of Solomon, Mojžíš, ASAPH a jeho potomci, Eman, Ephama, synové Koreje a 41 žalmních neznámých spisovatelů, byli vstoupili do knihy.

Tsar David První začal doprovázet zpěv modlitby sestavené ho k Bohu ve hře na psactrion, hudební nástroj, velmi podobný modernímu ARF.

Velmi často během služby je provedeno díkůvzdání 33rd Psalm - to je velmi krásná a srdečná práce.

Jsme zvyklí na čtení jen modlitby a zapomenout na žalmy. Církev doporučuje vzpomenout na ně, tolik básní z Psalmů je zahrnuto v ministerstvech církve, v moderních modlitbách, a který se již stal klasickým, 50. žalm, je zahrnuta v denní ráno, aby se číst. Vědět, co hřích svatého proroka Davida, a to, co slova zaznamenala v 50. Psalmě, vyjádřil svou lítost a pokání o tom, mnohem lépe začít pochopit pocity přenášené do žalmů.
Tato modlitba odvolání na Pánu jsou naplněny láskou a díkůvzdání a vštíhou v srdci lidí pocit úcty a empatie, pokání a radosti o Páně.

S mnou, autorem článku, tam byl zajímavý případ na letišti. Pošlete náš let. Stejně jako předchozí let odložil stejnou leteckou společnost, která měla létat do stejného místa určení jako my, ale hodinu dříve. Sedíme, čekáme na odchod. Můj manžel má Psalrty a začal číst psalms. Četl jsem pár psalmů a najednou, cestující našeho letu jsou požádáni, aby přistoupili. Naše letadlo stále letěl včas a odchod předchozího letu bohužel byl opět odložen.

Saint Ephraim Sirin napsal o Psalms:

Žalm je štítek démonů.
Žalm - zbraně proti nočnímu strachu.
Žalm - klid ze dne práce. Žalm - Bezpečnost dětí.
Žalm je útěcha starších, nejvýraznější výzdobou pro ženy. Dělá svátky blond, produkuje smutek k Bohu.
Žalm az kamenných srdců způsobuje slzy.
Žalm je případ andělů, nebeského pobytu, duchovního kadyl. Osvícení mysli, on bere do nebe, dělá lidi s interlocutorsem Boha, potěší duše, přestává soudu, pokorné bojování. Kde Žalm s drcením, tam je Bůh s anděly.

Snížené psaltry

Zkratka Psaltimi napsaná v textu znamená následující:

Pane měj slitování. (Třikrát).

Na konci Caulmamie, v poslední Slávapouze ke čtení:

Sláva otci a Syna a Ducha svatého a teď a jsou přiznáni a v očních víčkách. Amen.

V modlitbách, po skončení jakékoli Kafismy je napsáno:
Skutečný. Nejvíce svatá Trinity ... náš otec…

Svatý Bůh, Saint Sight, Svatý neustále, milý nás. (Třikrát)
Sláva otci a Syna a Ducha svatého a teď a jsou přiznáni a v očních víčkách. Amen.
Nejsvětější Trojice, milá nás; Pane, vyčistit naše hříchy; VLADYKO, odpusť naše bezprávíka; Svatá, navštivte a uzdravili naše pánové, jméno tvého pro to.
Pane měj slitování. (Třikrát)
Sláva otci a Syna a Ducha svatého a teď a jsou přiznáni a v očních víčkách. Amen.
Náš otec, nelegálně, v nebi, budu ublížit vaše jméno, ano, vaše království přijde; Ano, bude tam bude vaše vůle, Yako na obloze a na Zemi. Chléb naším naléhavým dědečkem k nám; A necháme nás naše dluhy a my opustíme náš dlužník; A nezadávejte nás do pokušení, ale zachráníte nás z Lucavagu.

Poté, co "náš otec" čte troparman uvedený v Psalire, pak "Lord Pommery" (40 krát) a modlitby.

Pokud budete pokračovat v další kavárně, pak začíná modlitbami:

Nákup, luk k prince našeho Boha. (Luk)
Dostaňme, budeme klanět a hodíme Krista, Tsareviho k našemu Bohu. (Luk)
Nákup, luk a pád do nejvíce Krista, Tsareva a Boha k našemu. (Luk)

Pokud dokončíte čtení Psalter v tento den, pak přečtěte postupně:

Hodný je
Sláva otci a Syna a Ducha svatého a teď a jsou přiznáni a v očních víčkách. Amen.
Pane měj slitování. (Třikrát)
Pán Ježíš Kristus, Syna Boží, modlitba kvůli matkám matek, síla čestně a život-ponurého kříže a svatých nebeských sil náročného, \u200b\u200ba reverendu a vlády našeho otce, A Sainry proroka Davida, a všech svatých, hodně a zachrání mě, hřích, zvuk. Amen.

V 118 žalmech je taková redukce (Středa)což znamená "střední" žalm. Slouží pro pohodlí kněží, protože uprostřed žalmže, služba zahrnuje pohřební předměty o odletě a dalších hodinkách.

Jak číst Psalms

Obecně církev doporučuje číst Psalms, stejně jako evangelium po celou dobu. Po dokončení čtení knihy, musíte začít nejprve, a tak po celý život. Psalms lze číst bez požehnání kněze, ale pro trvalý Čtení je doporučeno stále požehnání. Trvalé čtení je práce, může být volána i malá výkon, a určitě budou síly, které budou odolat jeho realizaci.

Při čtení Psaltije bude užitečné rozsvítit dům se svíčkou, ale jeho nepřítomnost není považována za žádný hřích. Hlavní věc je váš postoj k modlitbám. Pro ty, kteří se setkávají s Psalirem, je docela možné nejprve číst Psalms v ruštině, i když je přečetli v církev slovansky. Je velmi užitečné přečíst interpretaci svatých otců na psalmy a zabývat se svou historií, pak, v čase, člověk obvykle má touhu číst pouze církevní slovanský jazyk.
Při čtení Psalti (jako každá modlitba), někdy je třeba prolomit - v tom není nic strašného, \u200b\u200bpak můžete pokračovat z místa, kde se zastaví. Ale stále je lepší, aby se během modlitebních modlitby nesnažil být rozptýlen.

Psalter je rozdělen do částí, které byl jmenován název capzyma. S domácí čtením psalmů, můžete si přečíst jeden po druhém, dva, tři a více denně, jeden " sláva"(Několik žalem mezi slovy" glory "), přečtěte si dobře pro celou kavárnu. Je nejlepší číst Psalms ne selektivně, ale v řadě, od samého počátku až do konce.

Je nutné začít číst psaliri z počátečních modliteb, které by měly být indikovány na začátku každé sbírky, pak si přečtěte samotné žalmy. Pokud je přečteno přerušení a pokračujte v následujícím dni, není nutné číst počáteční modlitby. Konec čtení celého psaliri je potřeba čtením modliteb, které jsou označeny pro čtení na konci psaltimi.
Když je to všechno přečteno, začneme po celých počátečních modlitbách.

Při čtení Psaltií se může modlit za někoho, v tomto případě při čtení " Sláva"Číst:

Sláva otci a Syna a Ducha svatého a teď a jsou přiznáni a v očních víčkách. Amen.
ALILUIA, ALLILLOUIA, Allilaia, sláva vám, Bůh. (Třikrát).

Seznamte se s názvy lidí, o kterých chcete modlit (jako v ranním SNAN), pak dále:

Pane měj slitování. (Třikrát).
Slavový otec a syn, a Duch svatý, a teď a jsou zmateni a navždy. Amen.

Zároveň je nemožné číst o zdraví a restaře, ale při čtení Psalms v rámci jednoho kofeinu lze provést na různých " Sláva«:
- Na první "slávě", patriarcha, biskupové, celé kněžské hodnosti a váš zpovědník (pokud existují) přicházejí o zdraví.
- na druhé "slávě" - všechny příbuzné a příbuzní jsou zdraví zdraví;
- Na třetí - o zbytku, od strávených patriarchů a končících s každým, kdo víme, a které se modlíme.

Jaké žalmy jsou čteny za různých okolností

Samozřejmě, Psalms jsou velmi silné modlitby, ale nemůžete je vnímat jako "kouzelná slova" nebo "kouzla", od jejich čtení váš život nebude okamžitě jít na správný směr. I když, pokud duchovně správně patří k víře, a zejména na psalms, pomohou. Buď si jist!

Hodnoty Žalm podle čísel

Na internetu najdete popis situací, ve kterých čtení psalmů pomáhá - což ušetří z bolesti zubů, pro úspěšné manželství, přijímání bydlení atd. Jedná se o zvláštní případy a možná pomohli, ale hlavní podstatou není v tom.

Hlavní myšlenkou psalmů, pro které existují, je to pokání v jeho hříchech a díky Bohu za jeho milosrdenství nám, lidi. V textech Psalms se také často setkávají s Pánem na pomoc v obtížných okolnostech a obraně proti nepřátelům. Současně, Svaté otcové ukazují, že nepřátelé, kteří jsou uvedeni v Psalti, jsou přesně vnitřní nepřátelé člověka: pýcha, hněv, nenávist atd. Náušnice je (vnitřní problémy), zbytek potíží, v Bohu Boha, vás nechá na pokoji.

Četli dopis o díky nebo oslavu Boha s žalmem, pak potřebujete upřímně pokání vašich hříchů, možná i v určité konkrétní, pro které Bůh vás učí vytvořením určité nepříjemné situace, kterou chcete vyřešit. Po opakovaném žalmu obvykle přečetli žalmu o pomoc nebo na pomoc, a pak - opět díky Pánově Den díkůvzdání žalmu.

Modlitba stanovená na různé zásadní případy v každém může mít vlastní. Ve svém výběru je velmi užitečné přečíst interpretaci psalmů, historii jejich výskytu a pak vaše duše vám pomůže vybrat nejvíce srozumitelnější a úzké žalmy.

Například Schirchimandrite Vitaly (Sidorenko; † 1992), který je poctěn pro oddaného, \u200b\u200bdal svým dětem následující pokyny: Před opuštěním domu potřebujete číst 26, 50 a 90 psalmů, a po každém žalmu musíte číst " Virgin Pango Raduly."Tyto modlitby pomohou chránit problémy:

Žalm 26, jak je vidět z hodnot Psalmů, znamená naději pro Boha, je čten, když je navržen a tichý, v obraně proti nepřátelům, v útokech.
50 žalm - modlitba za odpuštění hříchů a pokání
90 PSmming pro ochranu Boha za žádných okolností.

Ikona matky boha nenipite cupina

Psalter je sbírka 150 (+1) modlitebních zpěvů - Psalms, devatenáctá kniha Bible, která je ve Starém zákoně.

název "Žaltář" se stalo z řeckých slov "PSALO" ("Hrát na struny") a "Psalrion" - tzv. Strunový hudební nástroj, hra, na které byla doprovázena prováděním psalmů (jméno "Žalm" stejného kořene).

Z historie stvoření a distribuce Psalti

Psalms byli pozdraveni 800 let. Hlavní část Psalti - přes 80 psalmů - publikoval car David. Jiní autoři Psalms byli Mojžíš (89 žalm), Solomon (71, 126, 131 žalmů), Yeman (87 žalm), Epam (88 žalm), ASAF a Asaphites, synové Koreje a neznámých spisovatelů, jejichž tvořivost patří 41 žalm.

Samotný Psalter je 150 psalmů a 151st je věnován Slitel sám, který dal začátek žalmů, - Davida. Lze se nalézt v řeckých a slovanských publikacích (seznamy) Bible.

Originální kniha - Židovský. Ve třetím století, před RH, starý zákon je přeložen do řečtiny, překlad je známý jako 70 účastníků. Slovanské národy byly schopny číst Psalter v překladu Kirill a Metoděje v 9. století, a první tištěné vydání Psaltií došlo v roce 1491, v Krakově.

V Rusku obdržela kniha obzvláště rozšířená a žádost: byli čteni ve službách, a jako rodinná kniha - zeptal se a zvyšování, a jako učebnice, učení nejen gramotností, ale morálkou.

Zpočátku byl žalm rozdělen do 5 částí, v souladu s starověkým liturgickým řádem. Nyní Charter církve sdílí knihu na 20 částech - kavárně. V každém caphině - 3 "glory".

Tsar David.

Král David je jedním z nejslavnějších a uctívaných biblických hrdinů. David Chtut a Judea, a křesťané a muslimové.

Král patří k koleno Juda. Stal se slavný pro vítězství nad Goliath - Warrior of Filistines, jiné vojenské vykořisťování. Stát se králem Izraele, utrpěl hlavním městem Jeruzaléma, a v Jeruzalémě - truhlu smlouvy, takže město se symbolem jednoty Židů.

Jeden z synů Davida byl Solomon, postavil chrám v Jeruzalémě a slavný svou moudrostí. Nicméně, narození Solomona je spojena s pádem Davida: Král byl zneužíván jeho manželkou svého bojovnice URIE - Bathshevia. Aby nedošlo k sdílení Wirzavie se svým legitimním manželem, David posílá Unius na smrtelnou bitvu, kde je bojovník zabit.

Pro jeho hříchu David zaplatil na konci svého života, ztratil dceru a dva syny, neustále zůstal ve válkách a robustní práci. Král byl hluboce pokladen hříchem, který byl věnován Žalm 50 Psaltimi. V Žalm, požádá ho, aby ho vyčistil od hříchu, volal "srdce drceného a pokorného", který "nebudete pohrdat ... Bůh."

Žalm pro křesťanství

Žalm pro křesťan je nejdražší kniha Starého zákona. Jeho použití ve službách začalo během doby apoštolů nebo apoštolského století - prvního století naší éry, po ukřižování Krista, během kázání činností apoštolů - jeho studentů.

Asi 100 let, John Teologan Dies - Poslední apoštol a apoštolské časy končí jeho smrtí.

Psalter se stal křesťanským zdrojem pro ranní a večerní modlitby věřících, a její žalmy se staly součástí téměř všech řad pravoslavných uctívání. V něm - úvahy o lidském životě apelovat na duši a slovní útěchu, posilování osoby ve víře a sami.

Kdy je Psalter číst?

Psalms jsou čteny denně, během ranního a večera chrámu uctívání. Každý týden (Saddimitsa) přečtěte celý Psalter a během velkého postu kniha je čtena zcela dvakrát týdně.

Domácí čtení modlitby (pravidlo) zahrnuje čtení psalmů v hlubokém spojení s vnitřním stavem věřícího, jeho problémy - duchovní a vnější. Můžete si je přečíst nejen během modlitby, ale s každou duševní potřebou, s zoufalstvím, drcení, bolesti a radostí, pokušení a ve všech ostatních případech. Psalms jsou učeni a konzola nejen se slovy - úžasná síla je v nich uzavřena, uklidňující, priming, instruující.

Četli Psalter nejen věřící - kniha miluje lidi, kteří nejsou daleko od náboženství - pro pozoruhodnou krásu slabiky, výšky a odvahy myšlení, začlenění života. Psalter inspiroval mnoho básníků, umělců, hudebníků, aby vytvořili skutečně skvělé a významné dílo, sloužil jako zdroj kreativity.

V klášterech je speciální modlitba - netlaible žalm. Leží v nepřetržitém čtení jeptišek Psaltir, po celý den, se zmínkou o jménech života a zemřelého. Čtení bezprecedentní psaliri nařídil, když člověk zemře, je obzvláště špatný nebo jen chce pomoci člověku, podpořit ho při hledání sebe, při řešení problémů, v obtížích s výběrem.

Svt.

převod

ps.

blag.

svt.

prof. A. P.

pROT.

přípravka.

Interpretace na PSALMS EP.

archite.

Sacra. A. Mashkov.

Psaltir. (Psalrion) - String Hudební nástroj) - kniha skládající se z 150 psalmů, která je součástí spojení mezi názvem knihy, jako sbírka psalmů (písně) a název hudebního nástroje je vysvětlen skutečností Že během starého zákona zpěv Psalms doprovázel hraním hudebních nástrojů).

Jméno psaliri je převzato z hudebního stringu, s igro, ve kterém byl připojen zpěv žalmů se starým důkazem. Psallov spisovatelé, posuzující nápisy, byli Mojžíš, David, Solomon, a mnoho dalších; Ale protože 73 žaludy jsou napsány jménem David a mnoho z nerušitelných psalmů jsou pravděpodobně napsány mu, pak celá kniha se nazývá Psalire of King Davida.

Obsah psalmů je velmi rozmanitý se stejnou modlitbou (ve smyslu lidské cirkulace k Bohu) formu většiny z nich: existují žalmy opakované (například :), vděčný (), laudatory (), úniku; Existují také psalmy a ve svém vlastním smyslu, učitele. Spolu s tímto učitelem-modlitebním obsahem Psalmů je mnoho z nich také proroctví o budoucích akcích, zejména o Ježíši Kristu a jeho církev, jsou více než dvacet () takových žalmů.

V pravoslavné církvi, po příkladu starého zákona, použije se Žalm více než všechny posvátné knihy, a pro každou uctívání jsou aplikovány speciální žalmy, které přicházejí nebo číst buď jako celek (například na a) nebo v částech v tzv. Prienu. Kromě toho, běžné čtení Psaltimi je neustále prováděno pro božskou službu pravoslavné církve.

Podle Listiny církve by měl být celý Psalter čten v pořádku během týdne, a během Velkého postu - dvakrát po Saddemitsa.

V církevním použití je žalm rozdělen do 20 dílů - nebo soadroomy, tj. Taková oddělení, po které ve starověké církvi bylo dovoleno sedět (během vysvětlení jejich vysvětlení, které byly následovány po čtení Psalms).

Proč je psalter, práce starého zákona éry, je tak často používán v ortodoxní uctívání?

Psalter, stejně jako všechny knihy, které jsou zařazeny do Svatého Canon (ve složení svatých písem), je napsáno inspirací.

Hlavním předmětem obsahu knihy Psalmů je sám Bůh sám o sobě a ve svém postoji ke světu.

Navzdory skutečnosti, že žalmy byly vypracovány v dohazanské éře, říkají hodně o Kristu (Prorocsky nebo skrz náčrtky) ().

Významnou součástí obsahu psaliri je příkladné formy srdečního, zvýšeného, \u200b\u200bzvyšujícího.

Některé básně Žalmové jsou laudatorní modlitbou. V těchto verších je Bůh chválen a oslavován jako spáchaný tvůrce, sjednocený nebeský Vladyka Vladyk ().

Jiní odrážejí vděčnost přístupu věřícího k Bohu za jeho přínosy vyhovující světu za jeho milost ().

Mnoho básní, pokud je zobecnit, vyjadřují křik utrpení, který přebývá v hříchech osoby s žádostí o pomoc ().

Navzdory skutečnosti, že žalmy byly vypracovány v pre-křesťanské éře, nemohou být voláni zastaralé. Hloubka obsahu těchto majestátních prací není ještě vyčerpaná.

Všechny jsou spojeny a každý samostatně slouží k edifikaci věřících a mohou být použity jako výuky výuky ().

Na základě těchto důvodů bylo čtení a zpěv Psalmů asimilovány životní pracovníkem.

Jako soukromé důvody pro asimilaci Novým zákonem Slovo starého zákona Psalms, je to také skutečnost, že poprvé se Kristus vynásobil Židé, kteří byli vychováváni na psalmech a které byly obzvláště blízko.

Forma rozvinutého ortodoxního servisu, známá dnes v kostele, ne náhle. Čistě křesťanští zpěvy, hymny, modlitby, dokonce i písma byly vytvořeny pomalu, postupně. V tomto ohledu bylo také vhodné střízlivé půjčky, které je to nejlepší, které bylo součástí zákona o starém zákoně.

O žalmu

Během aktivní mobility ISIHastu, jak říká jeden řecký rukopis XIV století, uložen na Athos v klášteře Iveryky, má tři hlavní věci: První věc (pro začátečníky) - relaxovat vášně; druhý (Pro prosperující) - zapojit se do žalm; Třetí (Pro úspěšné) - Tolerovat v modlitbě.

Slabá vášeň - to znamená, nejprve krmit je hříšnými záležitostmi a myšlenkami, konfrontovat je, po nastavení církve a komunikaci svatých svátostí, přemístění vášeň pro akvizici křesťanských ctností.

V případě čištění z vášně a vzdělávání duše pro Boží království má zvláštní význam. Na tom chci zastavit více.

Kniha Psalteru vstoupí do sebe sbírku duchovních písní a vstoupí do kánonu svatého Písma Starého zákona. Tato kniha získala své jméno z hudebního nástroje, hra, na kterou prorok David doprovázel zpěv psalmů.

V plášti a kanonaci této knihy nikdy nikdo nepochyboval. Psalms nemají nic jiného než slovesa Ducha svatého, adresovaná všem časům a národům, "říká Svatý. Proto jsou všechny žalmy naplněny Svatostí. Psalter odhaluje lidem, že budova Božského domu našeho spásy učí pravidla víry. Ona, jak Saint napsal, "je kniha, první, ukazující učení zjevení v životě, a za druhé, pomáhá implementovat ... Kniha Psalmů je objemem všeho, co představují všechny ostatní posvátné knihy. To prorokuje budoucnost, a vede k paměti bývalého, a dává zákon pro život a pravidla pro činnost. "

Duch Psaltií, který jako duch celého Svatého Písma, je nepochybný dopad na duši člověka, má určitý duch lidského ducha. Kniha Psalmů, která obsahuje v snižování všech knih svatých písem, je úplná totalita pravd vědy a pochmurnosti. Není to náhodou, že se někdy nazývá "malý bible".

"Ve všech posvátných pístech, milost Boha dýchá, ale v sladké knize Psalms to dýchá hlavně," říká Svatý. Akce a síla této božské milosti platí pro všechny čtení, zpěv a poslouchat psalmům a čistí své duše. "Je nutné vědět," označuje starobylé křesťanské myslitele, "že Boží slovo má veškerou moc a takovou pevnost, která může očistit svěrenství a kontaminovat, aby se vrátila dřívější chromatičnost. Pro živé slovo Boží a účinně, a ostřejší z každého meče dvojitého řízeného (). " Pán Ježíš Kristus řekl čistící silou svého slova, když mluvil s učedníky: " Už jste zúčtovali slovo, které jsem kázal"(). "Dokonce alespoň jste neznali síly božských slov, aby se přinejmenším odnesli," saint učí, "jazyk je vysvěcen těmito slovy, pokud jsou vyslovovány s horlivostí."

Jak a kdy je tato posvěcení? Po patristické výuce může být odpověď na tuto otázku následujícím způsobem.

Slova nebo myšlenky vnímané osobou nebo vzniknou v sobě, uzavře určitý obrázek. Tento obraz nese duševní sílu a má určitý dopad na lidi. Jaký dopad je osoba pozitivní nebo negativní, záleží na tom, odkud tyto obrazy pocházejí? Bůh za blahosklonnost a zničil svůj vlastní účet sám v obrazech k dispozici pro člověka. A pokud člověk tyto božské obrazy vnímá, zničili vášeň v něm a posvěšli ji. Pak konfrontují obrazy, kreativní u člověka a inspirovali démoni. Ten, v případě jejich duše, bude zkreslený duchovní obraz osoby vytvořené v obraze a podobu Boha.

V důsledku toho, kdyby při čtení božské písmo, duše je vymazána zvrácených perverzí a vad, je velmi důležité pro určité období duchovního života krmení slova se slovy a myšlenkami, doufat v písmenech svatých. Proto starověké ing charty a jsou předepsány, zejména začátečníky, naučí se Psalter srdcem a mají žalmy vždy na ústech. "Každá písmena je násilně a užitečná (), aby byl napsán v Duchu svatém," vysvětlil význam Psaltiri Saint, "Takže že v něm, a to jak v generálním lékařovi Ducha, my, lidé, našli svůj lék - každý ze své vlastní nemoci. "

"Jako nějaká úsporná medicína a nástroj pro čištění hříchů otců," říká Saint, "číst Psalms každý večer (zejména" Pán, davy "), takže všichni, co definujeme v pokračování Den ... Večer jsme si vyčistili, když nastane večer prostřednictvím těchto duchovních písní. Jsou hojení, "které vyhladoviny všech věcí. Zpěv žalosty je curling síly volovci, ohřívá mysl a zvedá duši. Svaté volání a během prosperity, těší dárků Boží, "přinést ponuré písně k Bohu, takže, pokud budete cítit něco nečistého, žalm půjde do naší duše naší duše, řídit všechny nečisté a zlé přání. "

Psalter se stal hlavní školní knihou ve starověkém Rusku. Z předmluvy k "slovanské gramatice" mochories portrétu, zveřejněných v Moskvě v roce 1721, zjistit, že "od starověku se používají ruské celnice pro děti a na začátku Azbuta jsou děti malé, pak Charles a Psaltimi . " Psalter, jak je kniha posvátný a neustále používán v uctívání, vnímat nejen jako čtení učebnice. To bylo považováno za nezbytné znát ji jako knihu nejvýraznější, nejdůležitější.

Poté se naučili číst na Psaltií a navíc ji naučil se srdcem, ruský muž se s ní nikdy nerozvážil. Ona byla desktopová kniha našich předků, společníka ve všech cestách, někdy se jmenovala "Road Book".

Ruský muž na základě jeho hlubokého náboženského cítí se obrátil k Psaltimi, aby vyřešil všechny zvážitelné, hledali odpovědi na obtížné živé otázky v něm a dokonce jej používají pro uzdravení pacientů a posedlý nečistým duchem.

Žalm a dnes zůstává v častém použití jak v uctívání a každodenním životě. To je způsobeno tím, že slova psaltií nejen "očistují duši - jako svatý svědčí, - ale i jeden verš může inspirovat velký milovník, povzbuzovat rozhodnutí a přinést velké výhody v životě."

Ve srovnání s jinými knihami Svatých písem, "Kniha Psalms představuje pro všechny vzorky života duše," říká Saint. - Kdo čte další knihy, říká ne jako jeho vlastní slova napsaná v nich, ale jako slova svatých manželů nebo těch, které mluví. Ale úžasná věc, která čte žalmní, které v nich napsaly, s výjimkou proroctví Spasitele a pohanů, říká, jak to bylo z vlastního jména, zpívá je, jako by o něm byli psaní nebo dokonce sami . Podle jeho mentální polohy někdo, kdo chce uzdravit a korekci pro každou z jejich pohyby v žalmech. " "Myslím, že se odráží v Svatém, - že ve slovech této knihy je měřen celý život člověka, veškerý stav duše, všechny pohyby myšlení, takže by nemělo být nic víc v osobě. "

S výhledem na patristickou výuku vidíme, jaký druh důležitosti je Psalter v našem životě. Proto při studiu ortodoxní kultury a ve vzdělávacím procesu, založeném na ortodoxní kultuře je nutné použít zkušenosti ortodoxního Ruska a především používat žalm, as, nicméně, a všechny svaté písma, jako základ pro uspořádání správného života, protože " ne chléb člověk bude žít osobu, ale každé slovo vycházející z úst Boží» ().
igumen

"Jaký je to pěkný satelit pro lidi na všech bodech svého života proroka Davida. Jak dobře se přizpůsobuje jakémukoli duchovním věku a sdílí všechny druhy tříd! S dětmi Božího se baví, se svými manžely se zraní, mladí lidé instruují, starší podporují, a všechno se děje všem: pro bojovníky zbraní, pro oddané, pro oddané instrukce, pro studenty boje na dlani , Pro vítěze, koruna, na svátky, zábava. Bez minut v našem životě, což by bylo prosté všech druhů příjemných požehnání. Existuje nějaká modlitba, která by nepodporovala Davida? Ať už existuje festival, který by neměl jasný tento prorok. "
Sv.

"Kniha Psalmů vysvětluje vše užitečné pro všechny knihy. Ona prorokuje budoucnost, vede k paměti akce, dává zákony pro život, nabízí pravidla pro činnost. Stručně řečeno, ona je celková pokladna dobré učení a pečlivě zjistí, že každý prospěch. Co se neučí z Psalms? Zde nevím Velikost odvahy, závažnost spravedlnosti, čestnost cudnosti, dokonalost obezřetnosti, obraz pokání, míra trpělivosti a některého z výhod, které ani to není. Existuje dokonalá teologie, prevence příchodu Krista v těle, naděje na vzkříšení, slib sláva, zjevení svátostí. Všechno, jak to bylo, ve Velké a společné pokladně, se shromažďuje v knize Psalms. "
Sv.

"Podle mého názoru, v knize Psalmů, lidské a duševní uspořádání a pohyby myšlenek jsou měřeny a popsány v Slovo, a přebytek znázorněného v něm není nic víc zotavěn v člověku. Zda pokání a přiznání bylo zapotřebí, ať už zármutek a pokušení bylo zájmeno, ať už tam byl někdo nebo se zbavil škodlivosti, ať už byl smutný a zmatený a toleroval něco jako výše uvedený, nebo vidí se, aby uspěl, a jeho nepřítel byl v nečinný, nebo v úmyslu chválit, děkuji a požehnáním Pána - za to všechno, co musí psát v božských žalmech ... Proto všichni, vyslovují žalmy, nechte ho být jistý, že Bůh slyší, že Bůh slyší, aby požádal Žalmové slovo. "
Sv.