Když jdou do průvodu. Náboženský průvod – cesta k Bohu

Průvod kříže obvykle zahajují prapory v podání lucerny se zapálenou svíčkou, tyto zdánlivě posvátné prapory, pod nimiž bojující církev bojuje zde na zemi; kříž Páně se nese za prapory, jako trofej - znamení vítězství a triumfu víry Kristovy, pak následují před ikonami svatých a tyto poslední před ikonami Matky Boží a Spasitel. Za účasti mnoha kněží v křížovém průvodu vycházejí z kostela nejprve mladší kněží a pak starší postupně a ve dvojicích; blíže k primasovi nesou dva kněží oltářní kříž a evangelium - kříž na misce pokryté vzduchem a evangelium - kříž na misce pokryté vzduchem, a evangelium je na hrudi, bez závoje. Během procesí by laici nesoucí prapory, kříže a ikony, při výměně svých, neměli zastavovat celý kurz nebo jít vpřed příliš daleko od duchovenstva, stejně jako duchovní sami by neměli za sebou ani zaostávat, ale jít takto, aby řada průvodu nebyla přerušována nepovolanými osobami, které by do ní vnikly ze stran. Kněží by měli jít příkladem svědomité a uctivé účasti v průvodu. Duchovní by neměli za ikonami nesenými vepředu zaostávat, chodit ve dvojicích za sebou, a ne jak se to stává; neklaň se přátelům, neusmívej se, nemluv na cestě s laiky a mezi sebou (Uk. sv. syn. 1830 dub. 28 dní), neodbočuj z přímé cesty a ocitni se mezi davem laiky, neštítit se slunečními paprsky a tak dále deštníky, a tím spíše nechránit si hlavu před zimou a nepřízní počasí čepicemi a klobouky (R.D.S.P. 1886, č. 14).

Při zastínění kříže pro čtyři země od primasa, během procesí s křížem, by jáhen zvolal: "Modleme se k Pánu, modleme se" nebo "Modleme se k Pánu, my všichni" ?

V „Obřadu posvěcení chrámu, od biskupa stvoření“ na konci se říká, že když biskup „požehná kříži třikrát na čtyřech stranách“, pak „protoděákon třikrát pokácí kříž a pominout se slovy: Modleme se k Pánu ze všech sil." A v „Následování, jak vložit zasvěcený antimismus do nově vzniklého kostela“ o podobném jednání presbytera se přímo říká: „Hejtman kříž přijímá a stojí uprostřed chrámu , zastiňuje třikrát ve čtyřech zemích: na východ, na západ, na jih, na sever. Pro diakona, trosku poctivý kříž podle zvyku, jak se to děje v hodech." Takže akce a zvolání duchovenstva na konci obřadu svěcení chrámu jsou stejné jako akce a zvolání během procesí kříže; proto, když kříž zastíní čtyři země od primasa během průvodu kříže, jáhen, klečící kříž a přecházející ze země do země, musí prohlásit: Modleme se všichni k Pánu“ (RDSP 1899, č. 35)...

Může kněz nařídit jednomu žalmistovi, aby následoval procesí z jeho kostela do druhého?

Při procesí s křížem se „na cestách a křižovatkách koná modlitba za posvěcení jak lidí, tak všeho, co k životu potřebují, tedy domy, stezky, vodu, vzduch i samotnou zemi jako pošlapané a poskvrněni nohama hříšníků“ ( Simeon Thessalon., kap. 353; Nová deska, str. 544-545). Co by to bylo s ohledem na tento řád za procesí, kdyby se ho zúčastnil jeden žalmista? Během komise náboženské procesí zaznamenává se zvláštní vzedmutí religiozity a farář by tomu neměl v žádném případě bránit, svou nepřítomností snižoval velkolepost průvodu (Ts. Vest. 1894, č. 7).

«

Starší Jonáš z Oděsy

Bohužel mnoho dnešních křesťanů a dokonce i někteří z kněží neznají požehnanou moc pravoslavného procesí, nechápou jeho smysl a význam, jako pro každého konkrétní osobu a pro svět obecně. Navíc slovo „mír“ zde lze číst jak „za mír – proti válce“, tak v chápání „celý svět“, jako celou zemi, zemi, město, oblast, ve které se koná.

Dlouho bylo zaznamenáno - a naši zbožní předkové toho používali -, že po procesí s modlitební bohoslužbou byly dobré úrody, nepříznivé povětrnostní podmínky ustaly: Hospodin po suchu přinesl déšť, nebo naopak vyšlo slunce a ustaly nepřetržité deště, hrozily povodněmi. Navíc došlo k zázračným uzdravením obou účastníků a
ti, za které se modlili, epidemie, epidemie moru ustaly. Při vojenských vpádech se naši předkové uchýlili také k pomoci křížového procesí - koncilní, kající modlitbou prosili o odpuštění hříchů a přímluvu Boží nebeské síly.

Tam, kde se průvod konal, je plocha vysvěcena. Pokud bychom měli otevřenou duchovní vizi, mohli bychom vidět, jak je prostor doslova rozsekán křížovým procesím, vše hříšné a zlé mizí a celý prostor je doslova naplněn Boží Milostí.

Moderní starší říkají, že „ zatímco procesí pokračují, Pán nedovolí válku". A nedávno spočíval v Bohu Starší Jonáš z Oděsy (2014) krátce před svou smrtí řekl, že „ Ukrajinu zachrání náboženská procesí “... Zde je pro vás téma k zamyšlení – zda ​​jsou křížová procesí nezbytná, jak se k nim vztahovat, zda se jich zúčastnit – alespoň trochu, jak se říká, každý je schopen – nebo se může zúčastnit – pozdravit ho (koneckonců samotného Spasitele, Matku Boží, svaté na ikonách, praporech a neviditelně přicházející), nakrmit, v případě potřeby umístit na noc atd. A jestliže místní, jednodenní náboženská procesí mají takovou sílu a význam plný milosti, k čemu pak jsou vícedenní, jako jsou „Kamenets-Podolsky – Pochaev“, „Bravilovo – Pochaev“, „Toplovo – Feodossiya“ , atd.? Ostatně zde již křesťan vstupuje do jakéhosi počinu – snáší špatné počasí, každodenní nepříjemnosti, své nedokonalosti, které se nutně projeví, učí se vidět bližního, a nejen sebe, učí se pokoře, modlitbě, důvěře v Boží pomoc.

Vladyka z Kamyanets-Podilsky a Gorodotsky Theodore v roce 2007, před začátkem náboženského průvodu Počajev, pronesl tato slova: „ Procesí kříže je duchovní výkon, čin, který předpokládá víru, a proto odhaluje věřícímu možnosti a svět, který se tímto činem otevírá." A také řekl a napomenul křižáky: „Společná modlitba, kterou vykonáte během poutní cesty, je snad to nejdůležitější, co bude vykonáno během vašeho šestidenního putování do Počajevské lávry. Poutní cesta není turistika, je to vnitřní duchovní výkon, neviditelný pro ostatní, ale srozumitelný pro ty, kdo se ho dopustí. V tomto neviditelném duchovním činu je a zůstává modlitba hlavní věcí.

Vladyka Pochaevsky Vladimirřekl: „Podívejte se na náboženské procesí a rozumíte tomu naše Vera žije. Touto požehnanou a tvrdou prací oslavují Boha, a nutno říci, že byly vždy zakryty a jsou zakryty Jejím závojem Královnou nebes... Cesta do Království nebeského je trnitá, jsme slabí, klesáme, stoupáme, znovu klesáme, znovu stoupáme ... Průvod zobrazuje cestu křesťana do Království nebeského, s jejich osobním práce, dobré skutky, lidé šlapou svou cestu do Království nebeského. Modlitby na cestě slouží k posílení našich; modlitba je rozhovor s Bohem. Pán říká o co v modlitbě požádáte, to dostanete. Proto vyjadřují své touhy, žádosti a Pán je slyší. To musím říct modlitba v průvodu má zvláštní moc... Dříve s křížovým procesím vycházeli do polí, žádali o úrodu, déšť a Pán jim je dával prostřednictvím společné modlitby. Nestihli se vrátit domů s ikonami a transparenty, když už pršelo.

Takže při tomto průvodu lze pozorovat, že někteří žádají o to, co dostávají – nemocní jsou uzdraveni, slabí jsou posilováni, ti, kteří mají nějaké slabosti, je opouštějí, loučí se s nimi. Vidíme, jak se dějí velké zázraky."

Ve skutečnosti je hlavní věcí v průvodu modlitba. Modlitba žádá o pomoc, bez ní to nejde, jsme sami v sobě velmi slabí. A křižáci také vědí, že při křížovém procesí je nebe doslova otevřené, Bůh vyslyší jejich modlitby, - dochází k uzdravení, přichází úžasná pomoc v boji s vášněmi, v některých každodenních potřebách a pomoc rodině, pro kterou modlit se.

Je-li tedy modlitba, bude zde trpělivost a milost plná pomoc a povznesený, radostný stav mysli. Ano, toto je druh výkonu a nesení vašeho kříže po Kristově kříži a Pán vám dovoluje vydržet mozoly, horko a zimu. Ale tím, že Pán dává kříž, dává i sílu jej nést. S Jeho pomocí je vše zařízeno a překonáno a zůstává jen pocit spokojenosti a štěstí a jednou touhou je vše znovu zopakovat.

Aby pochopili, co je to průvod, musí projít. A ten, kdo projde alespoň jednou s průvodem, se bude snažit projít více a více ...

A to platí nejen pro vícedenní, ale i pro jednodenní křížová procesí - a modlitbu, trpělivost, milost, pomoc a uzdravení.

Můžeme například hovořit o zázraku uzdravení, který se stal po účasti na čtyřdenním náboženském průvodu, který se konal v Dněpropetrovsku před svátkem Vstupu do chrámu. Svatá matko Boží v roce 2015. Poslední, čtvrtý den - zhoršení povětrnostních podmínek, pod nohama, kde je sníh, kde je led, klouže, zima, fouká a je před námi více než dvacet kilometrů - z Pobedy, přes Jižní most, přes Pridneprovsk, Ksenyevku do Odinovky. A právě v tento den přijela babička Eva z nedaleké vesnice, aby se zúčastnila našeho procesu pokání. Jak se později ukázalo, s nemocnýma, oteklýma nohama a s chronicky nemocnými dolními zády, protože svého času dlouho pracovala jako dojička... A teď od ní volají s vděčností - nohy se zastavily bolí, otok zmizel, a to nejúžasnější - přestalo bolet Kolik let je pryč trýznivá záda, bolest v kříži! Říká, - chodím a sám jsem překvapen, - nic nebolí, Boží milost uzdravena zázračným způsobem! A také se přiznala, že další tři dny, před svátkem vstupu do chrámu Nejsvětější Bohorodice, ona i lidé kolem ní slyšeli vůni, která z ní jasně sálala.

Ještě bych za sebe dodal, že i kdyby nebylo tohoto uzdravení, trpělivost a síla vůle této staré babičky - když jí bylo nabídnuto, aby opustila trasu dříve, aby to nebylo násilím, protože jak je to těžké je, a dokonce i kluzké boty, nesouhlasila, stále opakovala, dojdu až na konec, – vzpomenou si všichni účastníci tohoto tahu. Ale Pán ji nenechal bez své pozornosti! Víš, jak jsem kdysi řekl Svatý. Amfilochij Počajevskij (+1970) když se ho zeptali, proč jsou někteří lidé požehnaní, zatímco jiní ne. - Vše záleží na trpělivosti, čím více člověk trpí, tím více milosti dostává! V našem případě tedy Pán potvrdil pravdivost slov svého světce, ukázal nám, že je blízko, blízko a vždy připraven, podle naší víry, přijít nám na pomoc.

L. Ochay

01.01.2017

Průvod kříže je slavnostní průvod s křížem, prapory a ikonami, doprovázený modlitbami za milosrdenství Boží.

Na počest církevních svátků se konají náboženské průvody; při přenášení ostatků svatých, náboženských svatyní; v období přírodních katastrof, epidemií a válek, jako způsob, jak prosit Boha o ochranu a spásu od potíží, které se staly.

Existovaly také procesí kříže zasvěcené určitým svatým, buď svatyním, nebo spojené se svatými místy. V případě, že je svatyně již dávno známá a hřiště samotné má mnoho let od svého založení, shromažďuje tisíce poutníků.

V naší zemi byla procesí kříže vypůjčena od Řeků a byla prováděna podle zvyklostí konstantinopolské církve. Církevní dějiny Ruska začaly průvodem kříže k Dněpru ke křtu Kyjevanů. Letopisy odrážejí pozdější procesí kříže na příkaz velkých ruských vévodů Jaroslava I., Izjaslava I., Vladimíra Monomacha. Kromě stálého a všeobecného kostela (o Velikonocích, Epiphany) v Rusku bylo mnoho iniciovaných křížových procesí, způsobených různými okolnostmi jeho historického života. Byly provedeny se zvláštní vážností a zvláštní nádherou za nepostradatelné účasti patriarchů a králů.

Ve 12. století vznikla tradice provádět křížová procesí při přenášení ostatků svatých. Takže za vlády Vladimíra Monomacha, 2. května 1115, se konalo náboženské procesí, když byly ostatky svatých Borise a Gleba přemístěny ze starého kostela do nového kamenného kostela ve Vyšegorodském. Slavnostní akce se zúčastnili guvernéři, bojaři, duchovní i prostí lidé. Za zpěvu žalmů a hořících svící doprovázeli ostatky svatých.

V roce 1352 v Pskově pravoslavní provedli procesí kříže a volali Boha, aby pomohl zbavit se moru. Novgorodský arcibiskup Vasilij si oblékl posvátná roucha a v doprovodu duchovenstva a všech obyvatel schopných postavit se na nohy chodil po městě s křížem a svatými ostatky za hlasitého zpěvu a modlitby.

Za císařovny Alžběty Petrovny byl na památku sucha v roce 1730 založen každoroční křížový průvod z centra Petrohradu do Porokhovye. U Petrohradu hořely lesy a v samotném městě hrozil požár. Poté se konal průvod s modlitbou z centra města do Iljinského kostela. Podle pověsti začaly deště brzy zachraňovat hlavní město. Tradice tohoto průvodu trvala zhruba čtyřicet let.

Počátek 20. století byl poznamenán jasným rozkvětem křížových procesí. Průvody kříže k přenesení ostatků svatých se staly mimořádnými událostmi v životě lidí. Jako např. průvod vyššího kléru za účasti císaře Mikuláše II. a členů císařské rodiny u příležitosti pořízení relikvií v roce 1903 Ctihodný Seraphim Sarovský. Obdobný význam mělo procesí s ostatky sv. Joasafa, biskupa z Belgorodu v roce 1911.

V referenční knize „Ruské pravoslavné kláštery“ za rok 1910 je uvedeno, že ve 171 klášterech bylo ročně provedeno 505 křížových procesí. Asi 19 z nich byly vícetýdenní a dokonce i víceměsíční obchůzky okolních vesnic a měst Ruska se zázračnými ikonami.

Po říjnové revoluci byly v zemi zakázány náboženské procesí. Poutníci však putovali do míst, kde se objevovaly zázračné ikony, na místa památná. V současné době dochází k obnově tradic náboženských procesí.

Jako křížový průvod byl dlouho uznáván pouze pěší průvod za účasti duchovních a věřících. Díky technickému pokroku se však s požehnáním duchovenstva začala konat nekanonická křížová procesí. Během Velké vlastenecké války, 2. prosince 1941, proletělo kolem Moskvy letadlo se zázračnou kopií Tichvinské ikony Matky Boží na palubě (podle jiných zdrojů šlo o ikonu Kazaňské Matky Boží). Poté hlavní město uniklo nepřátelskému postupu.

Při křížovém průvodu je posvěcována země, na které žijeme, je posvěcována jakoby nohama samotného Spasitele, Matky Boží a svatých Božích, kteří po ní jdou ve svých tvářích. Pak se posvěcuje vzduch, oheň, voda, bez kterých se v našem pozemském životě neobejdeme. Jsou posvěceny kropením svěcenou vodou a zastíněním na všech čtyřech stranách trůnním křížem v místech, kde se procesí zastavuje.

Metropolita Filaret vypracoval pravidla chování při procesí z kláštera Golutvin do Kolomny na památku konce cholery, jsou však obecného charakteru.

„Když vstoupíte do křížového průvodu, myslete na to, že jdete pod vedením světců, jejichž ikony v něm kráčejí, přibližujete se k samotnému Pánu a možná ke generaci naší slabosti. Pozemská svatyně znamená a vzývá nebeskou svatyni; přítomnost kříže Páně a svatých ikon a kropení požehnanou vodou očišťuje vzduch a zemi od našich hříšných nečistot, odstraňuje temné síly a přibližuje ty světlé.

Použijte tuto pomoc pro svou víru a modlitbu a neudělejte ji pro vás zbytečnou svou nedbalostí. Slyšení církevního zpěvu v průvodu kříže, spojte s tím svou modlitbu; a neslyšíte-li z dálky, vzývejte Pána, Matku Boží a jeho svaté způsobem vám známým. Nevstupujte do rozhovorů s doprovázejícími osobami; a na začátek rozhovoru odpovězte tichou úklonou nebo krátkým pouze nezbytným slovem. Duchovní by měli být příkladem pořádku a úcty a světští by se neměli tlačit mezi duchovenstvo a rozvracet řád. Nezáleží na tom, jestli zaostáváte tělem: nezůstávejte pozadu za svatým duchem."

PROTI moderní Rusko, po nastoupení cesty duchovního znovuzrození se naplňují slova svatého spravedlivého Jana z Kronštadtu: "Rusko bude spaseno křížovými procesími."

Stále více pravoslavných křesťanů, odkládajících každodenní potřeby a starosti, vyráží na cestu, chtějíce pro Krista udělat alespoň malý čin, snášet útrapy chůze, opouštět obvyklé pohodlí a těšit se z těla.

Alexander Viktorovič Dorodnitsyn, generálmajor Velkého donského hostitele, zástupce náčelníka pro práci s církví a mládeží přijel z Novočerkaska, aby prošel lipeckým průvodem do Zadonska:

„Jaký je význam náboženských procesí v moderním Rusku? Především v duchovní jednotě lidu, v návratu Ruska k pravoslavné víře, která jej po mnoho staletí držela před všemi nepřáteli, vnitřními i vnějšími.

I v sovětských teomachických letech si naši lidé zachovali pravoslavnou víru, kterou komunisté nedokázali vykořenit ze srdce ruského lidu. Babičky se vždy snažily přinést svým vnoučatům na Velikonoce malované vejce, prosforu, velikonoční koláč - tyto pravoslavné tradice nebyly přerušeny ani během nejtěžších perzekucí, protože pravou víru nelze zničit ohněm ani mečem.

Když v devadesátých letech v nové Rusko začali hledat ideovou náhradu za stranu a Komsomol, nenašla se žádná alternativa a jednotícím jádrem jako po mnoho staletí zůstala pravoslavná víra.

Pravoslavná víra je pravou ruskou ideou, schopnou sjednotit náš rozdělený lid.

Pamatuji si, že jsme byli s atamanem armády Donskoy u zpovědníka kláštera Posvátné Dormity v Oděse staršího Jonaše, který v rozhovoru poznamenal, že Rusko zachrání pouze pravoslavná víra a jednota lidí v církvi.

Dnes si mnozí stěžují na ekonomické problémy, ale jejich řešení závisí i na duchovním vývoji.

Jako je květina přitahována ke světlu, tak je lidská duše přitahována ke světlu duchovnímu – ke Kristu, a ne k penězům. V křížovém procesí i lidé s malým církevním životem živě pociťují Boží přítomnost. To je přiměje, aby fyzicky obtížnou, ale duchovně radostnou cestu absolvovali jindy, aby tak silněji posílili svou víru.

Proto jsou dnes křížová procesí aktuální jako nikdy předtím - tato obnovená pravoslavná tradice našeho lidu je duchovní potřebou celé společnosti. V Rusku nikdy nebyla, není a nikdy nebude alternativa k pravoslavné víře jako jednotícímu principu a ruské myšlence. Pane Ježíši Kriste, synu Boží, smiluj se nad námi!" - Alexander Viktorovič zakončil svůj projev Ježíšovou modlitbou, kterou si každý křižák během cesty přečte více než tisíckrát a posvěcuje svou rodnou zemi vzýváním jména Božího. .

Slova sborové modlitby k Pánu, pronášená stovkami rtů v duchovním popudu stovek srdcí, přitahují Boží milost do oblasti, po které se procesí ubírá. A prapory vlající vepředu znamenají, že Pán sám kráčí s poutníky se svou nejčistší Matkou a svatými svatými, o kterých svatý Filaret Moskevský před dvěma staletími inspirovaně napsal: jdou, a ty se přibližuješ k Pánu Sám, generace naší slabosti je možná. Pozemská svatyně znamená a přivolává Nebeskou svatyni... Na cestách a křižovatkách se modlíme, abychom očistili všechny stezky poskvrněné našimi hříchy. Budeme zvedat posvátné ikony z kostelů, opotřebovávat poctivé kříže a někdy tam, kde jsou, i nejposvátnější relikvie svatých, abychom posvětili jak lidi, tak vše, co k životu potřebují - tedy domy, cesty, vodu, vzduch. a samotná země, jak ji pošlapou a poskvrňují nohy hříšníků. To vše proto, aby se obydlené město a celá země staly účastníky boží milosti, odmítajíc ze sebe vše destruktivní a zhoubné; modlíme se, aby ten, kdo se pro nás inkarnoval a přijal otrokářskou podobu, který je reprezentován božskými ikonami a obrazy, byl k nám milosrdný."

Málokdo ví, že modlitební procesí, stejně jako farnosti nových kostelů, jsou organizovány z iniciativy samotných věřících, kteří vyjadřují svou oduševnělou touhu v prosbě vládnoucímu biskupovi o povolení konat procesí kříže nebo stavbu chrámu. v jejich oblasti. To je projev života v katedrále Pravoslavná církev... Mnohá ​​náboženská procesí se ze zvláštní lásky lidu k nim stávají každoročními. Tak se stal náš – „Lipetsk-Zadonskij“.

Mezi chodci jsou tací, kteří šli celých patnáct let z Lipecka do Zadonska. Předseda pravoslavné obce svatých královských pašijí připomíná první procesí kříže na svátek sv. Tichona Georgij Nikolajevič Bernikov:„První náboženské procesí do Zadonska se konalo v roce 2001. Pak nás bylo asi čtyřicet. Cesta vedla jinou cestou: od Evdokievského chrámu v Lipecku přes Bruslanovku, Butyrku, Tyunino a dále do Zadonska, kde jsme se spojili s průvodem z Voroněže.

Šli tehdy bez doprovodu dopravní policie, bez předběžné dohody o ubytování a stravování, bez dopravy na převoz věcí - nesli si všechny své věci, jak se to v Rusku vždy stávalo v náboženských procesích.

Cítíte vůni Donské ikony Matky Boží, která jde s námi do Zadonska? - přerušil ho Georgij Nikolajevič. - Don Lady s námi šla na náboženská procesí po Gruzii, přes Don, přes Doněckou lidovou republiku, Srbsko, Bosnu, Chorvatsko, Černou Horu. Ikona voněla během všech těchto průvodů stejně jako nyní. Navštívili jsme také Athos, v srbském klášteře Khilandar.

Měli jsme tam úžasné setkání. Přistoupil ke mně mnich, pozdravil mě rusky a řekl, že jednou šel s námi na náboženské procesí z Lipecka do Zadonska. Ukázalo se, že athoský mnich pochází z Lipchanu! Touha přestat kouřit ho tlačila do cesty. Když vstoupil do Zadonského kláštera, uvědomil si, že zde chce zůstat navždy. Taková milost se dotkla jeho srdce. Zůstal skutečně dělníkem v klášteře, brzy se stal novicem a pak se prozřetelností Boží dostal na Athos. Pánovy cesty jsou skutečně nevyzpytatelné!"

Nevynechal ani jedno křížové procesí do svatého Tichona Zadonského a Spartak Sokolov, pokřtěný Daniel:
„Život bez průvodu si ani neumím představit! Vím jistě, že když nepůjdu, jsem líný, pak v životě určitě nastanou nepořádky. Když jde procesí, vše kolem je posvěceno a sami poutníci dostávají pomoc od Pána Ježíše Krista, zvláště ti, kteří to mají těžké. V životě jsem musel zažít každého. V mládí hodně hřešil: pral se, chuligane, používal sprostá slova.

Jak jsi přišel k Bohu? Moji rodiče jsou laskaví a zbožní lidé, ale ne církevní, takže mi nemohli poradit, abych šel do kostela, a oni sami dodnes chodí do kostela jen zřídka. Pomohl zázrak: moje sestra se vdala a odjela žít do Itálie, kde se jí narodil syn, který onemocněl hemofilií – touto nemocí trpěl i carevič Alexej.

Jednou jsem se v slzách modlil za zdraví svého synovce k carskému pašijovému nositeli Nicholasovi před jeho ikonou a ona se hojně uklidnila. Zároveň v domě vyhořely všechny zásuvky, vypadly pojistky, zhasla světla a já si uvědomil, že moje modlitba byla vyslyšena. Od té doby mě car Mikuláš vede životem. Když moje sestra přijela s mým synem z Itálie do Lipecka, pokřtil jsem ho tam pravoslavná církev... A její manžel je katolík! A muselo se stát, že v noci po křtu vzalo necelý rok miminko křížek do pusy a nešťastnou náhodou se pořezalo do jazyka. Všichni byli vyděšení – krev se nezastavila. Co dělat?

Ráno jsem dal svému synovci v kostele svaté přijímání, i když mě to odradilo, a krvácení okamžitě přestalo! Když se po návratu do Itálie podrobil krevním testům, lékaři nevěřili svým očím: Přivezli jste si další dítě z Ruska! Složení krve se dramaticky změnilo. Od té doby si hemofilie ani nepřipomíná, ačkoli tato nemoc, jak víte, je považována za nevyléčitelnou. Ať už to bylo cokoli, ale nyní se chlapcovy oděrky a řezné rány rychle hojí, jako ostatním dětem.

Car Nicholas má Rusko velmi rád. Spolu se svou rodinou sdílel její osud, sdílel trest ruského lidu, který následoval odklon od víry. I když mohl utéct tichým odchodem do ciziny, zůstal se svými poddanými, aby upevnili svou víru a stali se opět bohabojným lidem. Proto chodíme každý rok do průvodu do Zadonska “.

Ano, Lipečtí jezdí do Zadonsku každý rok, ale stále je jich málo: z půlmilionového Lipecka bylo jen dvě stě padesát lidí, ale ze sousední Voroněže, milionového města, desetkrát jde více krucifixů, i když jejich cesta je mnohem delší než ta naše...

První zastávkou na cestě byl chrám sv. Sergia z Radoněže. Farníci pohostinně zdravili poutníky v ruštině, připravujíce pro cestovatele v rámci možností podle pravidel přísného Dormičního půstu vydatné jídlo.

Nejprve se však podle tradice konala modlitební služba, po níž opat chrámu arcikněz Sergiy Kosykh, Pokropil chodce svěcenou vodou, aby posílil jejich síly, a oslovil je pastýřským slovem: „Pán nás volá do věčného a nebeského. Je škoda, že se Jeho svatá slova mnohých nedotýkají. Proč? Protože to není pozemská moudrost, ne každodenní moudrost, není to zkušenost získaná člověkem, ale moudrost daná shůry, kterou lze přijmout pouze v prostotě srdce.

Slova evangelia: „Já jsem vinný kmen a vy jste ratolesti; Kdo zůstává ve mně a já v něm, ten nese mnoho ovoce; neboť beze mne nemůžete nic dělat“ (Jan 15:5), našli své ztělesnění v oblíbeném přísloví: „Bez Boha, ne na práh“. A jaký je v tomto případě „prah“? Toto je počátek každého podnikání a jeho začátky nelze podniknout bez pomoci Boží – ani jeden náš čin, byť nepatrný, nebude úspěšný bez Božího požehnání, bez modlitby.

Lidé žijí výhradně s pozemskými zájmy a vzdalují se od Boha. Jsou upřímně překvapeni – proč chodit do kostela? Jaký smysl mají náboženské procesí? Síla pozemských starostí sráží tyto lidi k zemi, takže nemohou pozvednout hlavu k Bohu a nepochopíce pravoslavné hodnoty, aniž by se o to ani nepokoušeli, bez rozdílu popírat existenci duchovního světa a jeho neměnných zákonů.

A Pán nás volá, abychom mu naslouchali. Nejbližší učedníci našeho Pána Ježíše Krista, kterého vzkřísil na horu Tábor, uslyšeli hlas Boha Otce, který k nám promluvil: „Toto je můj milovaný Syn, v němž mám zalíbení; Poslouchejte ho“ (Mt 17:5).

Pán nás volá k sobě, ale kam půjdeme, záleží jen na nás samotných. Písmo svaté nám předchází: „Neboť přijde čas, kdy nepřijmou zdravou nauku, ale podle svých rozmarů si vyberou učitele, kteří budou lichotit uchu; a odvrátí uši od pravdy a obrátí se k bájím“ (2 Tim 4,3-4). Teď právě zažíváme dobu, kdy lidé více rádi poslouchají bajky - jsou dostupné a srozumitelné a hlavně nevyžadují změnu našeho pohodlného života.

Musíme však pochopit plnou odpovědnost naší volby: nechat se svést prázdnými bajkami nebo naslouchat spásným Božím slovům, i když se nám Jeho slova v Písmu svatém někdy zdají nepochopitelná. Ale ani malé děti, které otce poslouchají, ne vždy chápou, proč od nich něco vyžaduje. Ale oni slyší, co otec říká, protože znají jeho hlas, a nemluví o tom, co slyšeli, ale dělají, jak přikázal. A až vyrostou, každý to pochopí a bude svému otci vděčný."

Po duchovní a fyzické síle pokračovali krucifixy ve své cestě. Na konci dne se mnozí cítili velmi unavení. Jak těžké je pro moderního městského obyvatele snášet útrapy průvodu. Jak lákavá myšlenka se zdá být: není jednodušší koupit si jízdenku na autobus do Zadonsku? Hodina jízdy - a jste u ostatků svatého. Přesto se mnozí rozhodnou překonat své slabosti s Boží pomocí, obtěžovat se kvůli oslavě památky světce, kvůli pokání, kvůli duchovní radosti, kterou zakoušejí krucifixové, když se vydávají na cestu a vcházejí do svatyně. klášter.

Služebník Boží Jiříšel do průvodu poprvé v životě:
„Musím přiznat, že jsem měl nápad přijet na slavnostní bohoslužbu autobusem, ale přesto jsem se rozhodl přidat se k průvodu. Pravděpodobně nadešel čas! S věkem přichází pochopení důležitosti účasti na této charitativní věci, o které jsem nikdy předtím ani nepřemýšlel.

Ale když padlo rozhodnutí jít, jaké myšlenky mi nepřišly do hlavy! Řekněte, jste nemocní a staří, seděli byste doma, bude to tak klidnější - vy i vaše rodina, která tuto myšlenku neschvalovala od samého začátku. Jen já jsem stál na svém: stejně půjdu!

První den byla cesta do chrámu v Leninu velmi náročná – zlobilo mi srdce, bolely mě nohy, bolely klouby. Ale poté, co nás otec Vladimir v kostele Přesvaté Bohorodice ve vesnici Lenino pokropil svěcenou vodou a druhý den ráno jsme přijali svatá Kristova tajemství, síla se díky Božímu milosrdenství vrátila a bylo to mnohem snazší. abych šel pěšky do Krutyh Khutory. Nyní jsem si již jistý, že dorazím do Zadonska, a nebude to moje poslední náboženské procesí.

Pán pomáhá: včera, po příchodu do Krutye Khutora, jsem pil ledovou vodu a měl jsem zavřené hrdlo - v městském životě mě často sužují akutní respirační infekce. Ale po pomazání a přenocování u oltáře vše odešlo, jako by se nic nestalo. Toto je síla milosti Boží. Díky bohu za všechno!"

Kdo šel do průvodu, George pochopí. Schiarchimandrita Vitalij (Sidorenko) řekl: "Síla Boží milosti je dnes stejná jako v dobách apoštolů, celá podstata je v nás samých."

Každý poutník ví, jak je v křížovém průvodu patrná Boží milost „vždy slabá, uzdravující a vyčerpávající, doplňující“, sám na sobě zakusil její působení. Jak jinak si vysvětlit, že člověk s první skupinou postižení – a takových bylo mezi poutníky hned několik! - který se v městském životě stěží dostane do lékárny, v křížovém průvodu překoná několik desítek kilometrů, nebo dokonce až do Zadonska!? „Všechno mohu v Ježíši Kristu, který mě posiluje“ (Flp 4,13).

Mnoho krucifixů jezdí, nebojíme se obtíží, s malými dětmi, dokonce i jeden a půlletými, které většinu cesty jedou v kočárech.

Služebnice Boží Tatiana, matka Fjodora a Vjačeslava:
„Fjodorovi, mému nejmladšímu synovi, je teprve jeden a půl roku, ale poutní život mu není cizí: šla jsem s ním na procesí předloni, když jsem s ním byla těhotná. Nevypadáte, že je malý - už má solidní zkušenosti s plavbou! - usměje se Tatiana. - Je to náročné s malým dítětem na tak dlouhé cestě? Ano, nedělá mi žádné problémy – spíše mě podporuje a posiluje. Ano, a Vyacheslav, můj prostřední syn, pomáhá.

Odrazovali mě od toho, abych ho vzala s sebou, prý je ještě malý. Okamžitě jsem se ale rozhodl, že bez Fedora nepůjdu – byla tam jakási vnitřní přitažlivost. Ano, a došlo i ke smutnému zážitku: jednou jsem se rozhodl svého nejstaršího nechat doma a on si přesně v den památky svatého Tichona Zadonského, 26. srpna, zlomil ruku. Bez dětí se nedá žít! A co obtíže, jaké jsou obtíže? Pán bude vládnout a pomáhat! Fedya si nenechá ujít jedinou ikonu – každou se snaží vždy políbit, ví, jak se nechat pokřtít, a doufám, že brzy zvládne první modlitby. Díky bohu za všechno! Je pravda, že se stává, že jí špatně, ale to je opravitelné. Jdeme s Boží pomocí, Pán dává milost. Jsem si jist, že procesí kříže je rodinná záležitost, musí jít celá rodina, přijmout milost od dětství, připojit se ke svatému dílu.

A pokud se Tatyaně nepodařilo shromáždit celou rodinu, protože její manžel a nejstarší syn si nemohli vzít volno z práce, pak je Lipetská rodina Kharinů v plné síle - pět z nich.

Roman Nikolaevič Kharin, manželka Ksenia, Elena, Ilya a Lazar Kharin:„V tomto složení, se třemi dětmi, jedeme poprvé. Začali jsme chodit do kostela před několika lety. Každodenní problémy a smutky mě přivedly do Církve. Každý člověk má pravděpodobně těžkou životní situaci, když přemýšlí - kde získat pomoc a podporu? O koho se opřít? A šťastní jsou ti lidé, kteří se v takových situacích obracejí k Bohu – od Něj dostávají útěchu a milost.

Když jsem se tedy dostal do životních problémů, naštěstí se zrodila myšlenka, že bych měl kostel navštívit. Dobře si pamatuji den, kdy jsem poprvé dorazil do Zadonského kláštera a vstoupil do Vladimirské katedrály. Do té chvíle mě pochybnosti neopouštěly, převládal vnitřní šum: proč tam vůbec jdu? Jak mi tam mohou pomoci? A kdo mě tam potřebuje? A i blízká cesta se zdála velmi dlouhá a nudná.

Ale když jsem překročil práh chrámu, byl jsem jednoduše uchvácen jeho blaženou atmosférou. Cítil jsem, že jsem ponořen do modlitebního zpěvu chrámového sboru. Poté se ze mě stal jiný člověk. Moje žena se mnou začala chodit do kostela: na radu kněze jsme se okamžitě vzali a nyní jdeme s celou rodinou do průvodu. Stává se to, je to samozřejmě těžké, děti se občas unaví, začnou být vrtošivé, ale víra a modlitba všechny problémy řeší. Prostřednictvím modliteb Tichona Zadonského jdeme, radujeme se a netruchlíme!"

kněz Sergiy Buryakov, opat chrámu Svatý Sergius Obec Radonezh Bolshaya Polyana, okres Terbunsky, nejprve šel do průvodu ještě jako seminarista na Voroněžském teologickém semináři. Tuto tradici dnes nemění. Mezi poutníky je láskyplně nazýván – náš otec ukřižování.

"Není divu, že lidé s sebou berou takové děti, ne." - říká otec Sergius. - Lidé chodí s vírou, s modlitbou a Pán pomáhá. Často se stává, že při procesí s křížem z Boží milosti u lidí ustupují nemoci a tyto čtyři dny cesty jim jen přidávají na síle a zdraví. Během koncilní modlitby je každý z krucifixů ponořen do Boží milosti. Abyste to pochopili, musíte sami projít průvodem alespoň jednou.

Všimněte si, jaké radostné tváře mají křižáci! A to i přes únavu, mozoly a bolavé klouby. Křížový průvod je prahem ráje na zemi. Účast v něm dává sílu bojovat proti svým vášním, takže jdu sám a radím ostatním."

Další zastávka průvodu byla Kostel Zvěstování Panny Marie v Krutyh Khutory kde byli křižáci přivítáni tradičně vřelým přivítáním. Farníci chrámu v čele s rektor arcikněz Michail Čepelev vyšel poutníkům vstříc pár kilometrů od vesnice.

Po modlitební bohoslužbě k požehnání vody vykonal otec Michael pro poutníky svátost pomazání. Vzhledem k tomu, že mnozí z nich po dvaceti pěti kilometrech denní cesty dlouho nevydrželi stát, požehnal kněz umístěním lavic na nádvoří kostela.

Po pomazání zahájil kněz živý rozhovor se stádem, který se protáhl téměř do půlnoci.

"Lidé jsou rozděleni do dvou kategorií," řekl kněz. - Někteří chtějí uspět duchovně, zatímco jiní - materiálně. Jdou do průvodu kvůli Kristu, kvůli své spáse. Průvod kříže je živé kázání, živé pokání. Jen si nemyslete, že je to vaše zásluha, že jdete s průvodem a už jste dorazili do Strmých Khutorů. Pán řekl: „Ne vy jste si vyvolili mne, ale já jsem si vyvolil vás a ustanovil jsem vás, abyste šli a přinášeli ovoce a aby vaše ovoce zůstalo, aby vám dal, oč budete prosit Otce v mém jménu. " (Jan 14:17). Proto musíte děkovat Bohu, že vám poskytl takové milosrdenství, a v žádném případě si nemyslet, že když jsme takový čin dokázali, můžeme nyní každého naučit, jak být spasen. Spása musí začít u sebe. Dokud v nás lidé kolem neuvidí Kristovo světlo, nebudou nás poslouchat. A když ve vás lidé uvidí dobré plody víry Kristovy, budou chtít být, jako vy, pravoslavnými nejen slovy, ale i skutky.

Pamatujte, že pravoslavní by se neměli honit za vnějšími známkami rozlišování, protože Bůh se dívá na kvalitu vaší duše – kolik dobroty, pokory a mírnosti máte.

Jsem rád, že v průvodu přibývá stále více poutníků. Je to první rok, kdy v našem kostele není pro každého dost místa na přespání, ale předtím se vejde. Díky bohu! Ruský lid jde cestou pokání, jinak se nám před očima začíná naplňovat známé proroctví Antonína Velikého: „Přijde čas, kdy řeknou: jsi blázen, protože se nechceš zúčastnit v našem společném šílenství. Ale donutíme vás, abyste byli jako všichni ostatní“ (srov. 2 Tim 4,3,4).

Jakýmkoli činem se člověk přibližuje buď Bohu, nebo nepříteli ďábla – nemůže být uprostřed. A dnešní život je takový, že mnoho lidí zlomilo odpor rozumu, studu a svědomí, probouzejí se zvířecí pudy, vedoucí k degradaci osobnosti, zničení rodinných základů otcovství, mateřství, rodičovské odpovědnosti za záchranu duší svých dětí. Stírá se vysoké pojetí kultury, které se stává stále více nemorální: proniká do ní nejen korupce – masová kultura se snaží flirtovat se zlými duchy, opěvuje „práva“ bohatých a mocných, volá po obohacení na jakékoli náklady. Toto duchovní poškození neznatelně proniká do dětských hlav prostřednictvím počítačových her, moderních kreslených filmů, v nichž se hřích prohlašuje nejen za normu, ale za cíl života, ke kterému je třeba směřovat. A pokud se tomu veřejnost pokusí odolat, pak slyší v reakci: "Neporušujte naše práva!"

Je dobře, že si vláda našeho státu uvědomuje plné nebezpečí tohoto zhoubného trendu – pokračoval otec Michail. - Už jste slyšeli vystoupení našeho prvního člověka ve Valdai Clubu? Tak tady Vladimir Vladimirovič Putin Velmi jasně vysvětlil, proč byl tak nepřátelský k takzvaným hodnotám západní civilizace. Budu citovat našeho prezidenta: „Vidíme, kolik euroatlantických zemí se skutečně vydalo cestou opuštění svých kořenů, včetně křesťanských hodnot, které tvoří základ západní civilizace. Morální principy a jakákoli tradiční identita – národní, kulturní, náboženská nebo dokonce právní – jsou popírány. Uplatňuje se politika, která staví velkou rodinu a partnerství osob stejného pohlaví, víru v Boha a víru v Satana na stejnou úroveň.“ Takže, moji drazí, nejsme v konfliktu s Amerikou a Obamou - mezi Bohem a ďáblem je válka. A pokud se svým jednáním nepřiblížíme k Bohu, pak se nevyhnutelně přiblížíme k nepříteli lidské rasy.

Existuje také tak hrozný stav, jako je duchovní rozkoš. Například člověk na sebe začíná být hrdý: byl jsem v průvodu a přijal jsem přijímání a koupal jsem se ve svatých pramenech, šel jsem do Diveeva, mám doma svíčky z Jeruzaléma a mé svědomí se uklidňuje - jsem dobrý , Už mám přímou cestu do Království nebeského. ! Ale je třeba pochopit, že všechny vnější skutky nejsou samy o sobě cílem, ale prostředkem k získání milosti Ducha svatého, což je nemožné bez pokory. „Bůh se pyšným protiví, ale pokorným dává milost,“ říká Písmo (1 Pet 5:5).

Musíme se, bratři a sestry, snažit, aby naše křesťanská zbožnost nebyla okázalá. Vždyť Pán říká: „Dej mi, synu, své srdce“ (Přísl. 23, 26). Pro Boha nejsou důležité naše vnější skutky, ale srdce, kterým je konáme – s pokornými nebo pyšnými; nabyli jsme milosti Ducha svatého svými skutky, nebo když jsme na ně byli pyšní, ztratili jsme ji.

Bratři a sestry, vzali jste na sebe velký čin, když jste se rozhodli projít křížovým procesím a pokusit se ho uskutečnit s pokorou, aby se pro vás toto dílo stalo aktem pokání, a ne příležitostí k marnivosti.

Dej Bůh, aby se Lipetsk duchovně probudil, změnil názor a začal žít s jinými cíli, aby v něm bylo více křižáků,“ přál si kněz na závěr rozhovoru.

Ráno 23. srpna Otec Michail a farníci doprovázeli křižáky k bohoslužebnému kříži na dálnici Lipetsk-Voronezh a pozvali ty, kteří se chtěli zúčastnit farního průvodu 27. září, na svátek Povýšení svatého a životodárného kříže Páně.

U bohoslužebného kříže u odbočky do obce Vasiljevka se připojil k průvodu Kněz Michail Novoseltsev, rektor kostela Narození Matky Boží obce.„Průvod kříže je zvláštní modlitbou pokání k Pánu Ježíši Kristu,“ poznamenal otec Michail. - Náboženská procesí jsou známá již z dob Starého zákona, kdy Židé sedmkrát obcházeli hradby Jericha s archou úmluvy, která se zřítila z hlasu posvátných trub a modlitebního zpěvu židovského národa.

V Byzanci od 4. století začali při přírodních katastrofách: zemětřesení, povodně a sucha vést kajícná křížová procesí, ve kterých lidé viděli Boží trest za své hříchy.

Ale zvláště křížová procesí si ruský lid zamiloval. Jsem rád, že tato zbožná tradice v moderním Rusku ve velkém ožívá. Například ve Velikoretském náboženském průvodu na počest vzhledu ikony svatého Mikuláše Divotvorce letos prošlo téměř sto tisíc lidí.

Je známo, že pro mnoho lidí, kteří se zúčastnili křížového průvodu, se z Boží milosti řeší různé životní problémy, ale hlavní věc není ani to, že člověk získává duchovní sílu k bojovat proti hříchu.

Lidé chodí ve víře: modlí se za milosrdenství pro sebe, zemi a své blízké. A Pán odpovídá, protože člověk v průvodu nese malý výkon. A každý přechodník cítí, že se k němu Pán přibližuje. Z vědomí toho se člověk stává pilnějším v modlitbě a dobrých skutcích.

Díky Bohu, že nás povolal a sjednotil! Bez Boží pomoci totiž člověk nemůže udělat nic dobrého a duši zachraňujícího: „Bez mne nemůžete nic dělat,“ říká Písmo (Jan 15:5).

Souhlasím s otcem Michailem kardiochirurg z Voroněže Nikolay Aleshin.„Chodím na náboženská procesí asi deset let. Jsem rodilým obyvatelem Lipecka a na svátek svatého Tichona jdu s lipeckým průvodem se svými přáteli, se kterými jsem kdysi sloužil jako oltářní obraz v katedrále Narození Krista.

Průvod kříže dává v moderní době vzácnou příležitost obrátit se ke své duši a přiblížit se Bohu. Pro mě, operujícího kardiochirurga, je to obzvlášť důležité, protože se specializuji na operace trombektomie - odstraňování krevních sraženin, složité operace, jejichž úspěch je z velké části v rukou Božích. Neberu si skalpel bez modlitby!

Náboženské procesí mě velmi posilují nejen jako věřícího, ale i jako chirurga. Po nich cítím příliv sil, vše jde dobře, operace probíhají bez komplikací.

Také jsem si všiml, že věřící se mnohem méně dostanou na operační stůl, a pokud ano, pak je pooperační období plynulejší. Každá tělesná nemoc má přece své duchovní pozadí! A to vůbec není vynález, a ne domýšlivá slova - mohu konkrétní příklady potvrdit, že přesně to se děje. Proto se nedivím, že po průvodu mnoho lidí, kteří mají vážné problémy se zdravím se cítí mnohem lépe. „Co je nemožné pro člověka, je možné pro Boha“ (Lukáš 18:27).

Služebnice Boží Naděžda, novicka kláštera Theotokos-Tikhonovsky (Tyunin) potvrzuje slova lékaře: „Za posledních sedm let jsem nevynechal jediný náboženský průvod. Ale jen Pán ví, kolik mám zdravotních problémů. Když jsem pracoval ve výrobě, dostal jsem výpad elektrický šok a nyní jsem na invaliditě. Dlouho jsem se nemohl rozhodnout jít do náboženského průvodu – zdálo se mi, že tuto cestu nezvládnu. Jednoho dne se však přesto shromáždila a prostřednictvím modliteb svatého Tichona dosáhla samotného Zadonska.

Úžasný podnik! Roky se prodlužují, ale síla jen roste - Pán podporuje slabé. Nyní jsem nováčkem v Tyuninském klášteře a věnuji se těžké fyzické práci - sázení stromů a zeleniny v klášteře. Jednou jsem si pomyslel: proč mě Pán zachránil, proč mi dal druhý život a sílu jít na procesí? A došel jsem k závěru, že to bylo pro pokání."

Večer 23. srpna Průvod přišel do vesnice Archangelsk Borki, kam nechodil dva roky. Farníci zdravili přechodníky ve vesnici Kostel Velkého mučedníka Demetria Thessaloniki v čele s rektorem arciknězem Igorem Mosolovem:"Bratři a sestry, posvěcujete naši zemi svou modlitbou," oslovil poutníky otec Igor. „Všichni jsme moc rádi, že průvod po dvouleté přestávce zavítal do naší obce, opět do našeho kostela. Pro nás to je velký svátek! Křížový průvod je pro nás zvláště důležitý pro svou požehnanou sílu sborové modlitby – naše vesnice je malá, chudá; chrám je rozlehlý a pravidelně jej nenavštěvuje tolik věřících. Děkujme Pánu, že opět přivedl průvod do naší obce a dal ti sílu k tomuto dobrému skutku.“

A přechodníci byli zase rádi, jak znatelně za ty dva roky zdejší chrám zkrásněl.

Syn rektora chrámu Ilya Mosolov, student lékařské akademie se podělil o své plány: „Odmala jsem byl vychováván v pravoslavné víře a přirozeně jsem se chystal vstoupit do semináře. Ale poté, co opustil školu, inspirován životem svatého Lukáše, arcibiskupa ze Simferopolu, ve světě profesora medicíny Valentina Feliksoviče Voino-Yasenetského, rozhodl se vstoupit na lékařskou akademii.

V praxi jsem si v Lipecké oblastní klinické nemocnici zvolil specializaci na purulentní chirurgii – obor medicíny, ve kterém se svými pracemi proslavil profesor Voino-Yasenetsky. Po absolvování lékařské akademie plánuji pracovat jako chirurg, a pokud si Pán bude přát, vstoupím do teologického semináře.

V Archangelsk Borki se k průvodu připojila početná skupina poutníků, takže v chrámu nebylo dost místa na přenocování a nocovali na trávě u chrámu a pokládali na něj turistické koberce.

Z Archangelsk Borok do Zadonska museli poutníci kráčet rychlým tempem, téměř bez zastavení, aby nepřišli pozdě na setkání s průvody z Voroněže a Jeletu.

V samotném Zadonsku vládla slavnostní atmosféra. Klášter Narození Matky Boží vítal poutníky radostným zvoněním zvonů stejně jako v polovině 19. století. Když jsme se blížili ke klášteru, ožily obrazy celostátní slavnosti ze vzpomínek kněze Alexandra Kremeneckého na procesí s ostatky svatého Tichona 13. srpna 1861 na počest oslavení světce Božího před obličejem sv. svatých: „Průvod se zastavil na bohoslužbu lithia na všech čtyřech stranách kláštera. Ta se táhla minimálně na míli a nabízela úžasný pohled! Všechny klášterní budovy a plot kolem kláštera, vysoká čtyřpatrová klášterní zvonice - vše bylo naplněno, ponižováno lidmi, v klášterní zahradě lidé viseli na stromech, drželi se větví, v mnoha domech ve městě taškové střechy byly rozebrány a obsypány lidmi.

Cesta, po které se nesly svaté ostatky, byla poseta hromadami obětních předmětů, což ztěžovalo i procesí. Oběti se sypaly jako déšť: házely peníze, kusy prádla, ručníky, šátky, jeletské krajky pod svatyni světce; sundali a shodili opasky, vesty, čepice, klobouky atd. Jeden rolník, který nic neměl, si svlékl kabát a hodil ho na cestu, po které šel svatý Boží."

Je známo, že po průvodu bylo shromážděno pouze 50 tisíc yardů plátna a asi 600 rublů peněz. Na příkaz metropolity Isidora, který měl oslavy na starosti, byly darované věci rozděleny mezi chudé. "Ať jimi sv. Tichon oblékne chudé," odpověděl metropolita Novgorodu a Petrohradu na otázku, co s nasbíranými věcmi.

Podle oficiálních statistik se toho dne v Zadonsku sešlo tři sta tisíc lidí, zatímco kočárů bylo více než pět tisíc, nepočítaje selské povozy.

Od té doby uplynulo více než 150 let, ale proud poutníků ke svatému Tichonovi ze Zadonsku, smutečníkovi pro prostý lid, kanonizovaném tváří v tvář svatým v roce zrušení nevolnictví, neustává.

24. srpna V roce 2016 vstoupil křížový průvod, který prošel kolem kláštera Narození Matky Boží, severní bránou do kláštera. Na verandě Vladimirské katedrály se s přechodníky z Voroněže, Lipecka a Jeletu setkal svatý archimandrita kláštera, Jeho Eminence metropolita Nikon z Lipecka a Zadonska. Zde pod širým nebem byly instalovány ikony a byla provedena slavnostní modlitba k biskupům z Voroněže z celého Ruska, ke zázračným dělníkům - svatým Mitrofanovi, Tichonovi a Anthonymu.

Po bohoslužbě byli poutníci srdečně nakrmeni klášterním jídlem a umístěni do hotelů a chrámů kláštera.

... Před poutníky čekala radost ze slavnostní bohoslužby na svátek svatého Tichona, voroněžského biskupa, Divotvorce ze Zadonska - ono duchovní jásání, kvůli kterému oni, opouštějíc pozemské starosti, za čtyři blahoslavení dny strávené v práci a modlitbě Ježíše, když jsme ušli více než osmdesát kilometrů pěšky, ale hlavně překonali lidskou slabost mocí Boží.

***
Náboženský průvod je pravoslavný obřad
v podobě pietního průvodu věřících
s ikonami, kříži, bannery a
další křesťanské svatyně,
organizovaný k oslavě Boha,
prosit o Jeho milost
a laskavou podporu.

„Náboženský průvod do Flora a Lavra“ . Umělec Alexander Makovsky. 1921 rok

Náboženský průvod může být proveden buď po uzavřené trase, například kolem pole, vesnice, města, chrámu, nebo zvláštním způsobem, kde jsou výchozí a koncové body cesty odlišné.

Průvod je hluboce symbolický. Slavnostní zvonění vyjadřuje triumf Kristova kříže, majestátně nošený, obklopený zástupem věřících, kteří ho následují jako vojáci podle svého znamení. Průvod vedou světci, jejichž ikony jsou neseny vpředu. Náboženské procesí zasvěcují všechny přírodní živly (země, vzduch, voda, oheň). Pochází z ikon, kadidla, oltářního kříže zastiňujícího všechny světové strany, kropení vodou, hořících svíček...


Praxe provádění křížových procesí má prastarý původ. Náboženská procesí vznikla ve 4. století v Byzanci. Svatý Jan Zlatoústý organizoval noční procesí proti ariánům ulicemi Konstantinopole. Za tímto účelem byly na násadách vyrobeny stříbrné kříže, které se slavnostně nosily po městě spolu se svatými ikonami. Lidé chodili se zapálenými svíčkami.


Náboženský průvod v provincii Kursk

Později, v boji proti kacířství Nestoria, uspořádal svatý Cyril Alexandrijský zvláštní křížová procesí, když viděl váhání císaře. Později v Konstantinopoli, aby se zbavili masových nemocí, byl životodárný strom čestného kříže vyjmut z chrámů a nošen ulicemi města.


Náboženský průvod v Moskvě

Mimořádné okolnosti, například přírodní nebo přírodní katastrofy (zemětřesení, záplavy, sucha, neúroda), epidemie a hrozba nepřátelského obsazení území, by mohly sloužit jako bezprostřední důvod pro pořádání smírčích průvodů.


Náboženský průvod v Petrohradě

Tato procesí byla doprovázena společnými modlitbami obsahujícími prosby k Bohu, aby ochránil zemi a její obyvatele před poškozením. V případě obléhání města mohla trasa vést podél městských hradeb nebo podél hradeb.
V době šíření herezí se konaly zvláštní náboženské průvody motivované touhou ochránit pravoslavnou víru před znesvěcením a samotné věřící před omyly a bludy.


Celoukrajinské náboženské procesí, červenec 2016

Postupem času se v církvi zakořenila praxe provádění slavnostních křížových procesí. Takové průchody byly prováděny o některých svátcích, při zasvěcení chrámů, přenášení ostatků svatých, zázračných ikon.


Jedním z nejstarších starozákonních prototypů křížových procesí je sedmidenní prohlídka hradeb Jericha Izraelity (Jozue 6:1-4), slavnostní přenesení archy úmluvy z domu z Abeddara do města Davidova (2. Samuelova 6:12).

Transparenty jsou nedílnou součástí každého náboženského procesí. Během cesty synů Izraele do zaslíbené země se všech 12 kmenů vydalo na cestu za svými znameními neboli korouhvemi a každá korouhev byla nesena před svatostánkem a všechny jejich kmeny je následovaly. Stejně jako v Izraeli byly transparenty v každém kmeni, tak i my máme jejich vlastní transparenty v každé církevní farnosti. Jako všechny izraelské kmeny putovaly ve stopě svých korouhví, tak i v naší zemi následuje každá farnost za jejich korouhvemi během procesí.
Namísto troubení tehdejší trubky máme nyní církevní evangelizaci, a proto je všechen vzduch kolem a všichni lidé posvěceni a veškerá démonická síla je zahnána pryč.

Náboženské procesí v Rusku

Nabízíme vám něco málo o některých slavných křížových procesích v diecézích Ruské pravoslavné církve. Ve skutečnosti je jich samozřejmě více, křížová procesí se každoročně konají téměř v každé diecézi.

Svatojiřský náboženský průvod

V Petrohradě se každoročně koná Svatojiřské náboženské procesí v místech vojenské slávy a hrdinské obrany Leningradu. Počátek tradice byl položen v roce 2005, v roce 60. výročí vítězství ve Velké Vlastenecká válka... Váleční veteráni, zástupci pátracích skupin, mládežnická organizace „Vityazi“, skauti, kadeti vojenských univerzit, farníci petrohradských kostelů se chystají připomenout padlé obránce Leningradu na místech bitev a pohřbů.




Pořadatel: rektor petrohradského kostela ikony Matky Boží "Radost všech, kteří truchlí" na Shpalernaja arcikněz Vjačeslav Charinov.

Trasa: Z Něvského prasátka (Petrohrad) přes Sinyavinské výšiny ke kostelu Nanebevzetí Panny Marie ve vesnici Lezie-Sologubovka, vedle kterého je Park míru.

Velikoretsky náboženský průvod

Jeden z největších každoročních náboženských procesí v Rusku. Prochází s uctívanou Velikoretskou zázračnou ikonou svatého Mikuláše Divotvorce. Průvod je znám již od počátku 15. století. Zpočátku se hrálo podél řek Vjatka a Velikaya na člunech a vorech první neděli po svátku přenesení svatých ostatků svatého Mikuláše do Bar-gradu (22. května). Od roku 1668 bylo s požehnáním biskupa Alexandra z Vjatky stanoveno nové datum oslav - 24. června/6. Později, v roce 1778, byla vyvinuta nová trasa - pozemní cesta, která je stále v platnosti. Za 5 dní cesty urazí poutníci 150 km.


Pořadatel: Vjatecká diecéze.

Trasa: Začíná 3. června od katedrály sv. Serafína v Kirově, prochází obcí Makarye, vesnicemi Bobino, Zagarye, Monastyrskoye, Gorokhovo. Konečným cílem je vesnice Velikoretskoye, kde se v kostelech a na březích řeky Velikaya konají modlitby. Poutníci se vracejí zpět přes vesnici Mediany a vesnici Murygino a 8. června dorazí do Kirova.

Náboženský průvod do Ganiny jámy

Přesun se koná na památku zavražděné královské rodiny každoročně v červenci. Účastníci kurzu jdou z Temple-on-the-Blood do kláštera svatých královských nositelů utrpení na Ganině Yamě. Procházejí se po cestách, po kterých byla v roce 1918 převážena těla zavražděných Romanovců. V roce 2015 se v průvodu sešlo asi 60 tisíc poutníků.


Pořadatel: Jekatěrinburská diecéze.

Trasa: Kostel na krvi - centrum Jekatěrinburgu - VIZ - Tagansky Ryad - Třídění - vesnice Shuvakish - do kláštera svatých králových nositelů muk na Ganina Yama.

Kalužský náboženský průvod

Procesí se koná s ikonou Matky Boží „Kaluga“ v rámci oslav výročí odpočinku knížete Vladimíra rovného apoštolům a dne památky blahoslaveného Vavřince.


Organizátor: Misijní oddělení Kaluga diecéze Kaluga.

Trasa: Od katedrály Nejsvětější Trojice v Kaluze přes více než 30 osad Kaluga, Kozelskaya a Pesochenskaya diecéze s návratem do Kaluga

Náboženský průvod s ikonou Tabyn Matky Boží

V Baškirsku od roku 1992 pořádá metropolita Baškortostán každoroční náboženský průvod Tabynsk - procesí s obrazem Tabynské Matky Boží.


Pořadatel: Diecéze Ufa a Salavat

Trasa: prochází obvody diecézí Salavat a Ufa metropole Baškortostánu k místu zjevení na řece. Usolke ve společnosti Salty Keys p. Letovisko regionu Gafuri, kde byl před více než 450 lety pořízen zázračný obraz.

Termíny a trvání: Z různých míst může začít několik náboženských procesí různé dny, přičemž konec tahů, splývajících v konec v jednom průvodu, je načasován na devátý pátek po Velikonocích - den oslav Tabynské ikony Matky Boží.

Ufa Trojice náboženské procesí

Trinity Godfather prochází kolem Ufy: poutníci chodí více než 120 km a modlí se za zdraví a spásu všech obyvatel města Ufa.


Pořadatel: Diecéze Ufa

Trasa: Začíná od Sergievského katedrály v Ufě a vede podél okraje Ufy.

Termíny a trvání: Začíná každoročně v den Nejsvětější Trojice a trvá 5 dní.

Náboženský průvod s ikonou Matky Boží "Znamení" Kursk-Root

Kurská ikona znamení Matky Boží je jednou z nejstarších ikon ruské církve, získaná ve 13. století během tatarské invaze. Ve dnech pochodu je ikona přenesena z Kurska do Kořenové Ermitáže a zpět slavnostním průvodem kříže, který se táhl celou cestu od Znamenského kláštera v Kursku až po Kořenovou poustevnu – 27 verst.


Pořadatel: Kurská diecéze.

Trasa: Znamensky klášter - Kursk Root Christmas-Matka Boží Ermitáž.

Termíny a trvání: každoročně pátek 9. Velikonoce.

Náboženský průvod s ikonou Matky Boží
"Vysvoboditel z problémů" v Tashlu

Náboženský průvod s Tashlinsky ikonou Matky Boží, organizovaný kozáky z Krasnoglinské vesnice Samarské regionální kozácké společnosti, začal v roce 2014 a prošel regiony Samara, Nižnij Novgorod, Penza a Uljanovsk. Tashlin ikona Matky Boží „Vysvoboditel z potíží“ - zázračná ikona, uctívaná v Povolží, hlavní svatyně samarské diecéze - byla nalezena 21. října 1917 u vesnice Tashla, provincie Samara.


Pořadatel: Diecéze Samara.

Trasa: Samara - vesnice Tashla, cca 71 km.

Termíny a trvání: začátek prvním dnem svatopetrského půstu, trvání 3 dny.

Náboženský průvod na památku všech nových mučedníků
a vyznavači ruštiny

Průvod se koná každoročně od roku 2000. Je věnována památce všech nových mučedníků a vyznavačů Ruska, včetně mučedníků z Vavilova Dolu: obyvatel jeskynního kláštera, který se kdysi nacházel v malebné lesní oblasti Povolží, zabitých během sovětské války. éra. Celková délka průvodu je 500 kilometrů.


Pořadatel: Saratovská diecéze.

Trasa: Saratov - Vavilov Dol

Povolžský náboženský průvod

Volžský náboženský průvod začal svou historii v roce 1999. Poté, v předvečer 2000. výročí narození Krista, s požehnáním patriarchy moskevského a celé Rusi Alexije II., 20. června od pramene Volhy začal náboženský průvod podél vod tří velkých Slovanské řeky: Volha, Dněpr a Západní Dvina. V roce 2000 se předrevoluční tradice svěcení pramene řeky Volhy a zahájení povolžského náboženského procesí spojily do jednoho svátku z té doby. V roce 2016 se v rámci oslav 1000. výročí přítomnosti ruského mnišství na hoře Athos bude konat XVIII. povolžský náboženský průvod.


Pořadatel: Tverská diecéze.

Trasa: Klášter Holguin ve Volgoverkhovye - Katedrála Nanebevzetí ve městě Kalyazin.

Irinarkhovsky náboženský průvod

Každý rok v červenci se z kláštera Borisoglebsk koná procesí kříže ke zdroji mnicha Irinarcha. Je zasvěcen uctívanému světci kláštera – sv. Irinarkh Zatvornik a symbolicky spojuje vesnici Kondakovo - jeho vlast a klášter Borisoglebsk - místo jeho pobytu a odpočinku. Průvod se tradičně koná již přes 300 let. Během let sovětské moci nebyla provedena. Obnoveno na staré trase v roce 1997. Průvod končí v neděli. Délka: ne více než 60-65 km. Účastníci: přes 2000.


Pořadatel: Jaroslavl a Rostovská diecéze.

Trasa: Klášter Borisoglebskij - Trinity-na-Boru - Selishche - Shipino - Kishkino - Komarovo - Pavlovo - Ilyinskoe - Rudý říjen - Yazykovo - Aleshkino - Kuchera - Ivanovskoe - Titovo - Zvjagino - Emelyaninovo - Georgievskoe - Zubarevo Novoselda Davy - Nikulsky Novosel - Davy - - studna svatého Irinarcha

Termíny a trvání: Koná se každoročně 3. - 4. týden v červenci. Termín schvaluje vladyka Kirill z Jaroslavle a Rostova přibližně měsíc před jeho začátkem.